Beskrivelse af attraktionen
Katedralen, opkaldt til ære for Dormition of the Most Holy Theotokos, er hovedtemplet for det største kloster i Europa - Dormition Kirillo -Belozersky Monastery. Det blev grundlagt i slutningen af 1300 -tallet af munken Cyril fra Belozersk og munken Ferapont i Mozhaisk. Munken Cyril var en discipel af Sankt Sergius af Radonezh og en arkimandrit af Simonov -klosteret i Moskva, hvor munken Ferapont fra Mozhaisk askeseede med ham.
Datoen for klosterets grundlæggelse er datoen for opførelsen af den første kirke for Guds Moder Dormition. På stedet for dette tempel blev der bygget et andet trætempel, der brændte i en brand i 1497. Samme år blev der rejst en stor stenkatedral i stedet, som har overlevet den dag i dag. Ligesom de to foregående blev det tredje tempel bygget af Rostov -mestre. Dette er den første stenbygning i det nordlige Rusland. Det vides, at det blev opført af 20 Rostov -murere, ledet af Prokhor Rostovsky, inden for 5 måneder i en sommerperiode. Katedralens arkitektoniske udseende tilhører æraen for dannelsen af all-russisk arkitektur i anden halvdel af 1400-tallet. Det afspejler de typiske træk ved Moskva-bygningstraditionen, som også kan spores på eksemplet på sådanne berømte arkitektoniske monumenter som Treenighedskatedralen i Treenigheden-Sergius Lavra, Zvenigorod-antagelseskatedralen. Senere havde arkitektoniske former for denne katedral stor indflydelse på traditionerne i lokal stenarkitektur.
Katedralens arkitektoniske ensemble fik ikke umiddelbart den form, som vi kan fange i dag. Siden slutningen af 1400 -tallet har den gennemgået betydelige ændringer. Hovedbygningen er et terningformet tempel med halvcirkelformede apser og en massiv kuppel. Flere sidekapeller blev tilføjet til templets hovedstruktur senere på forskellige tidspunkter. På den østlige side af templet støder op til Vladimir -kirken, bygget i 1554, der fungerede som Vorotynsky -prinsernes begravelse. I nord er der et tempel til ære for St. Epiphanius, som blev rejst over gravstedet for prins F. Telyatevsky, klosteret Epiphanius. Fra syd stiger et andet side om side-tempel-Kirillovsky. Det blev oprindeligt bygget i 1585 over relikvierne fra klosterets grundlægger, og i 1781-1784 blev der opført en ny kirke på stedet for en forfalden struktur til minde om St. Cyril af Belozersky. I 1595-1596 blev en en-etages hvælvet veranda tilføjet til hovedbygningen i katedralen på vest- og nordsiden. I stedet for de brede buede verandaåbninger, der blev lagt med murværk i 1600 -tallet, blev der lavet små vinduer. I 1791 blev der bygget en høj en-kuplet vestibule. Således blev katedralens oprindelige udseende ændret til ukendelighed.
Klostrets storhed afspejles i det bemærkelsesværdige monument for russisk ikonemaleri fra 15-17 århundreder - katedralens ikonostase. Oprindeligt havde den 4 niveauer - lokal, deesis, festlig og profetisk. I 1600 -tallet blev et femte forfaderlag tilføjet, og der blev bygget en ny kongedør med sølvramme. Enkle borde med den gamle ikonostase blev erstattet med udskårne og forgyldte, hvilket resulterede i, at nogle ikoner ikke passede ind i den nye ikonostase. Det lokale niveau husede de mest mirakuløse lokalt ærede gamle ikoner, som var tæt forbundet med historien om oprettelsen af templet. Deesis -rækken bestod af 21 ikoner og var en af de største i 1400 -tallet.
Af de overlevende lokalt ærede ikoner for den gamle ikonostase skal nævnes "Antagelsen" af Andrei Rublev, eller ifølge en af versionerne af en af hans nære disciple ikonerne for Guds Moder "Odigitria" og "Cyril Belozersky in Life", skrevet under munkens liv af ikonmaleren Dionysius Glushitsky, der grundlagde Sosnovetsky et kloster, samt en rig udskåret forgyldt ikonetui med malerier lavet til dette ikon. I øjeblikket er alle de gamle ikoner i museets udstillinger og opbevaringsrum.
Separat skal nævnes eksistensen af tidligere rige vægmalerier udført i 1641 af ikonmaleren Lyubim Ageev, som det fremgår af indskriften på katedralens nordvæg.
Assumption Cathedral er således et gammelt arkitektonisk monument fra klostrets slutning af 1400 -tallet, som var af stor betydning i vores folks åndelige liv og historie.
