Beskrivelse af attraktionen
Den berømte kirke for deponering af kappen er en trækirke fra landsbyen Borodava, der ligger ikke langt fra det berømte Ferapontov-kloster, som blev overført til Kirillov i området ved Kirillo-Belozersky-klosteret. I dag ligger kirken i den nye by Kirillo-Belozersky-klosteret, ved siden af den nordlige mur af Ivanovsky-klosteret.
Kirken for positionen for kappen af de allerhelligste Theotokos blev rejst på et højt udspring ved sammenløbet af floderne Borodava og Sheksna. Handelsbyen Borodava spillede en meget vigtig rolle som omladningsbase samt en mole til klosteret. Kirken blev indviet i oktober 1785 til ære for den betydningsfulde højtid "Placering af den ærede kappe af de allerhelligste Theotokos i Blachernae". Jomfruklædningen blev opbevaret i Blachernae -kirken.
Grundlaget for Kirken til deponering af kappen blev bygget på bekostning af ærkebiskoppen af Yaroslavl og Rostov Joasaph, hvis familie kom fra den rige og ædle familie af Obolensky, der eksisterede fra Rurik. Så snart som i 1891 Joasaph nåede stillingen som ærkebiskop, begyndte han personligt at beskæftige sig med Robe -kirken, efter at han byggede den på egen hånd.
Den overlevende antimension er nået til os, givet til processen med at indvi kirken til deponering af kappen, som ved et uheld blev opdaget af præster Pavel Levitsky i 1866. Den er lavet af lærred og har meget små dimensioner: cirka 14 cm bred og samme længde. På antimensionen er der et billede af et sekspidset kors, og under korset er der en indskrift.
I 1798, ved synodens dekret, blev Ferapont -klostret afskaffet; fra det øjeblik begyndte de lokale sognebørn at tage sig af Kirken til deponering af kappen. Flere fotografier og tegninger af kirken fra det 19. århundrede har overlevet den dag i dag. I 1847 besøgte den berømte kulturhistoriker og litteraturkritiker Stepan Petrovich Shevyrev kirken. I sin bog nævner forfatteren Church of the Deposition of the Robe og giver også en tegning af kirken. Den mest værdifulde tegning af kirken, ifølge restauratører-arkitekter, er tegningen af templet, der viser en kirke dækket med en planke, lavet af den berømte kunstner Nikolai Alexandrovich Martynov.
Hvad angår arrangementet af Church of the Deposition of the Robe, kan vi sige, at den er af den mest populære type for det gamle Rusland. Det består af flere bind af forskellige højder og størrelser: alter, hoved og refektor. I 1848 blev der gennemført renoveringer, men indtil da var refteriet omgivet af et åbent galleri, placeret på søjler, eller en gulbiskop. Den arkitektoniske komponent i Borodavsky -kirken kendetegnes ved en betydelig komplikation af kletsk -typen, som ikke kan siges om arkaiske monumenter, for eksempel om Lazar Muromsky -kirken. Church of the Deposition of the Robe er kendetegnet ved raffineret klarhed i alle proportioner, udtryksfuld veksling af linjer fra refteriet til de spidse hoved- og alterdele.
Hvis vi vender os til planen, så består kirken af to bjælkehytter, som placeres efter hinanden. Templets volumetriske løsning er meget mere kompliceret end den generelle sammensætning: to bind er placeret i hovedrammen - et højt indre kapel og et lille alterrum. Templets blokhus er samlet af fyr af lille diameter; tømmerhusets stammer blev valgt særligt omhyggeligt, og knuderne var fuldstændig fraværende. Mest sandsynligt blev stammernes lille diameter et middel til at skabe kirkens visuelle skala.
I 1950 blev Church of the Deposition of the Robe lukket, mens 19 ikoner har overlevet, som går tilbage til 15-16 århundreder. Det største antal ikon-malerier fra templet er et ekstraordinært fænomen i den tids kunstneriske komponent.
Ikonostasen i Borodavsky -templet bestod af et par etager. I det nederste niveau var der et ikon for "Bæltets stilling og Guds moder 's kappe", der har overlevet den dag i dag. Det andet niveau blev repræsenteret af Deesis -niveauet, hvorfra "Great Martyr George", "St. Basil the Great", "The Great Martyr Dmitry Thessaloniki" har overlevet. Den profetiske og festlige rite i kirken for kappeets aflejring var fuldstændig fraværende. Siden 1500 -tallet er alle de tabte ikoner fra 1485 gradvist blevet genopfyldt. Den mest betydningsfulde af de tabte ikoner, der kom til stedet, var ikonemaleriets værker i billedet af Deesis samt de kongelige døre.
