Beskrivelse af attraktionen
I byen Ivanovo, på Koltsova Street, 19A, er der en gammel kirke indviet til ære for profeten Elijah. Den historiske udvikling af St. Elijah -kirken er tæt forbundet med selve historien om byen Ivanovo. På et tidspunkt, ikke langt fra landsbyen med samme navn, begyndte dannelsen og den efterfølgende dannelse af Ilyinsky -bosættelsen. Det vides, at i slutningen af 1600 -tallet begyndte tekstilindustrien aktivt at udvikle sig, hvorefter i begyndelsen af 1700 -tallet adskilte driftige og aktive mennesker fra bønderne i Ivanovo, der var i stand til at organisere store linnedfabrikker på grundlaget for linnedvævning. Omtrent på samme tid begyndte introduktionen af fremstilling af hæle eller mønstre på hørstof - denne type produktion blev den mest succesrige i landsbyen. Efter 1812, der blev til en komplet ruin af Moskva -industrien, blev den livløse landsby Ivanovo epicenter for trykt produktion.
De velstående bønder købte bosættelsen af den rige grev Sheremetev, mens de mistede ejerskabet til landsbyen. Herefter besluttede de at erhverve grunde fra de omkringliggende grundejere. Således begyndte bosættelser at dannes langs landsbyens omkreds, hvorefter byen Ivanovo-Voznesensk gradvist blev dannet, som udviklede sig fra flere centre.
Den allerførste, der dukkede op, var Vorobyevskaya eller Ilyinskaya Sloboda. Fra 1816 begyndte den velhavende købmand A. A. Lepetov, der var erhvervsdrivende inden for papirgarn og calico, begyndte at købe jord af grundejeren E. I. Barsukova - ejeren af landsbyen Vorobyevo. Få år senere byggede købmanden et hus. Over tid begyndte der at danne bomuldsfabrikker her, der tilhørte købmændene D. I. Spiridonov og A. V. Baburin, samt rummelige lagre til Kiselev -købmandsgarnet. Det vides, at grundlæggelsen af Elias Kirke fandt sted i 1838, hvorefter det i 1842, da alt byggeri blev afsluttet, blev indviet. Templet blev bygget på bekostning af A. A. Lepetova.
Profeten Elijah Kirke er blevet et ægte monument for klassicisme, mens dens sydlige og nordlige facader er dekoreret med firesøjler. Templets hovedvolumen består af en kronecylinder og en terningbase, der ender med fem kupler. Fra vest støder et lille klokketårn op til templet, som har en cylindrisk form i det øverste niveau.
I 1893 blev A. I. Garelin - Lepetovs barnebarn - ifølge projektet af den talentfulde arkitekt fra Moskva A. S. Kaminsky, en planlagt intern rekonstruktion af kirken fandt sted, nemlig vinter- og sommerhalvdelene adskilt af en mur blev forbundet til et enkelt helt rum. Indtil i dag er nye udskårne ikonostaser blevet installeret i de eksisterende sidealtere i Sebastias fyrre martyrer og Jomfruens fødsel. På templets vægge er der et unikt maleri lavet af den berømte kunstner fra Palekh - Belousov.
Ilyinskaya Sloboda blev grundlagt af mennesker, der i lang tid var berømt for barmhjertige gerninger samt velgørenhed. Garelin Maria Alexandrovna, der var hustru til Garelin Alexander Ivanovich, var engageret i velgørende anliggender. Under produktionen blev der under hendes mands ledelse dannet en særlig social sfære, der dækkede hele en persons levetid, fra hans fødsel til hans død. Under den russisk-japanske krig stod Garelins kone i spidsen for velgørenhedsforeningen Ivanovo-Voznesenskoe, da der blev arrangeret almissehuse for ældre, en vuggestue for børn og en rummelig spisestue for mange byboere.
I perioden mellem 1842 og 1852 var præsten i profeten Elias tempel Pokrovsky Alexy Yegorovich. Fra 1852 til 1904 var kirkens rektor svigersøn til præsten i Pokrovsky Alexy, ærkepræst Leporsky Grigory Afanasyevich. Efter ham blev hans søn, Nikolai, udnævnt til abbed indtil 1918.
I 1935 blev templet lukket, hvorefter gudstjenesterne blev genoptaget først i 1989, da den første guddommelige liturgi blev afholdt. Tempelalteret blev indviet i navnet Johannes af Kronstadt.
Kirken fik sit nuværende pragtfulde udseende i 1993 takket være støtten fra velgørere, sognebarnes aktive deltagelse og rektor og præstes uselviske arbejde.
