Beskrivelse af attraktionen
Dormition Knyaginin-klosteret blev grundlagt i 1200 på den såkaldte nye bys område, nær linierne af gamle voldanlæg mod Lybid-floden af Vladimir-prinsen Vsevolod. Klosterets fremkomst er forbundet med navnet på Vsevolods kone - Maria, som var datter af den ossetiske prins Shvarnovna. Maria Shvarnovna var en trofast assistent for sin mand og en uselvisk mor, der opfostrede tolv børn.
I 1198, efter fødslen af hendes sidste søn, blev storhertuginden syg og i 7 år udgjorde lidende opgivende. Under hendes sygdom afgav hun et løfte om at grundlægge et kloster, og i 1200 grundlagde Vsevolod på hendes insistering Dormition Princess Kloster. I 1206 blev storhertuginden nonne under navnet Martha. Efter at hun blev tonseret, døde Mary og blev begravet i klosteret.
I prinsesse Marys navn hed klostret Knyaginin. Derefter blev klosterets vigtigste tempel en familiegrav. Prinsessens søster Anna er begravet her, Elena er datter af Mary, to koner af Alexander Nevsky samt hans datter og andre ædle kvinder. I en senere periode blev søsteren til admiral M. P. Lazarev, opdageren af Antarktis, - V. P. Lazarev.
Arrangøren af klosteret var et billede på russisk hellighed. Hendes efterkommere blev også forherliget som helgener. Blandt dem er hendes sønner Yaroslav, George, Konstantin, Svyatoslav Vsevolodichi, barnebørn Theodore og Alexander Nevsky, Vasilko, sønner af George, Daniel af Moskva m.fl. Prinsesse Maria selv er også herliggjort i domkirken af helgener, der skinnede i Vladimir.
Klosteret har lidt mere end én gang under Tatar-Mongol og Horde raids. I 1411, under invasionen af Vladimir af tatarerne under kontrol af Tsarevich Talych, blev klosteret hærget. Genoplivningen af klosteret begyndte først i det 16. århundrede. Blandt dem, der deltog i restaureringen af klosteret, er storhertug Vasily Ioannovich, Ivan the Terrible, Mikhail Fedorovich og Alexei Mikhailovich. Hustruen til Ivan den frygtelige søn, Pelagia Mikhailovna, var i klosteret i nogen tid. Siden 1606 boede datter af Boris Godunov, Ksenia, her, som senere tog kloster.
I 1600 -tallet. i klosteret var der særlige tsarinas palæer, deres indhold blev overvåget af Vladimir guvernør. Fra begyndelsen af 1700 -tallet. i løbet af Peter den Store og Catherine II's regeringstid oplevede Knyaginin -klosteret en vis tilbagegang. Genoplivningen af klosteret begyndte først i det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede. I 1876 blev et hospital for de fattige oprettet på klosteret. Og i 1889 blev en kunsthåndværksskole for piger åbnet her.
I 1923 blev klostret tvangslukket af de undertrykkende sovjetiske myndigheder. Likvideringen af klostret fandt sted inden for 8 måneder og blev ledsaget af plyndring af klosterets ejendom. Nonnerne blev fordrevet fra deres celler. Lokalerne blev beboet af ansvarlige arbejdere fra det kommunistiske parti og ledelsen af den sovjetiske regering. På grund af klosterets lukning og oprettelsen af en bosættelse for den sovjetiske bureaukratiske elite blev klosterkirkegården også likvideret. I 1923 blev klostret som en territorial enhed omdøbt til landsbyen. Vorovsky.
I 1992 begyndte Knyagin -klosteret at genoplive som et klosterkvindekloster i Vladimir stift. Abbedissen for klostret var nonne Antonia (Shakhovtseva).
På Knyagininsky -klostrets område er der to stenkirker: Kazan og Assumption Cathedral. Assumption Cathedral er et storslået eksempel på tidlig Moskva -arkitektur. I Vladimir er dette den eneste bygning i en lignende stil. Tempelets ydervægge ender med zakomaras. Over dem i to rækker er kokoshniks kølede, som er grundlaget for en tromle med et hjelmformet hoved. Flade blade, der deler facaden i spinnere og smalle spaltevinduer, tiltrækker opmærksomhed på bygningens silhuet. Antagelseskatedralens vægge er malet indefra med kalkmalerier (1648), som blev lavet af Moskva -isografer efter ordre fra patriark Joseph. Mestrene blev overvåget af Mark Matveev.
Kirken til ære for Kazan -ikonet for Guds Moder har to sidekapeller: det ene - til ære for John Chrysostomos, det andet - til ære for martyren Abraham. Kazan -kirken kendetegnes ved de gamle kongeporte med virtuose udskæringer fra 1500 -tallet.
Et af de få præ-mongolske ikoner, der har overlevet til vores tid, ligger i Assumption Cathedral. Ikonet for Bogolyubskaya Theotokos, som er mirakuløst, blev skrevet efter ordre fra prins Andrei Bogolyubsky til ære for Guds moders mirakuløse udseende for ham. Ud over ikonet for Guds Moder er klostrets helligdom partiklerne fra pineens relikvier. Abraham den bulgarske. Den hellige Abraham var fra Volga Bulgars, han bekendte sig til islam og konverterede derefter til ortodoksi og begyndte aktiv missionærvirksomhed. Abrahams brødre i den muslimske tro overtalte ham til at give afkald på Kristus, men han var fast ved sin nye tro og valgte martyrium. I 1230 overførte prinsen af Vladimir Georgy Vsevolodovich levnene fra Abraham til Assumption Cathedral, hvor der begyndte at foregå talrige helbredelsesmirakler.
