Beskrivelse af attraktionen
En af de bedst bevarede bygninger i madrasahsensemblet er Mevlevihane -bygningen. Jelaleddin Rumi Mevlana er en stor sufi digter og humanistisk filosof, hvis lære, udviklet i 1200 -tallet, blev fulgt af statsmænd, respekterede og velhavende borgere. "Mevlana" oversat fra arabisk betyder "Vorherre". Jalaladdin Rumi døde i Konya den 17. september 1273, men hans mausoleum har overlevet den dag i dag og betragtes som et helligt sted, som pilgrimme konstant besøger.
Bygningen, der blev opført i løbet af seljukkernes tid, i det 18. århundrede blev givet af guvernøren nær Mevlevihan - et sted for møder for beundrere af Mevlevi -filosofien. I klostret forstod de Mevlanas filosofi og gennemgik uddannelse i den vigtigste Mevlevi -rite, som forener filosofien om lyd, ord og handling. I dag huser det et galleri med samtidskunst.
Der er et fodvaskefontæne i gården til moskémuseet. I den øvre del af strukturen er der fire kupler, som er fuldstændigt dækket med rød mursten.
Ifølge Mevlanas testamente afholdes festivalen for dansende dervisher i Konya hver december og kaldes Sheb-i-Aruz. Dervishes kanoniserede digterens vaner, hans bevægelsesmåde og påklædning. Ritualet "sema" (glædesdansen for broderskabets dervier) symboliserer vejen for menneskets opstigning til den guddommelige kærligheds bolig. Dansen er personificeringen af den menneskelige ånds mystiske rejse gennem bevidsthed og kærlighed til Gud. Det var et mystisk religiøst ritual i middelalderen, og i vores tid har det et andet formål - at underholde offentligheden.
Denne festival betragtes som en af de bedste i Tyrkiet. Mere end en million turister kommer hvert år til festivalen, som hver især stræber efter at komme til museets hovedtempel, hvor de vigtigste forestillinger finder sted.
Festivalen deltager af medlemmer af den mystiske Sufi -orden dervisher, der stræber efter at danse så tæt på Allah som muligt. Folk fylder tribunerne på det indendørs stadion, et kor og et orkester er placeret ved hovedindgangen, og en gammel mentor er i arenaen, der står på et stykke rødt fåreskind. Nybegyndere i koniske filthatte og sorte klæder er placeret i nærheden af den gamle mand. Det hele starter med piskeslagene, efter hvilken tavsheden er salen fyldt med hendes sørgelige lyde (som en fløjte). Efterhånden slutter andre instrumenter sig, og den musikalske rytme bliver gradvist mere og mere intens, som om han hypnotiserede artister og tilskuere. På dette tidspunkt smider dervisherne deres sorte klæder af, og de forbliver i hvide skjorter og krydser deres arme ved brystet, nærmer sig mentoren, bøjer hovedet på hans skulder, kysser hans hånd, hvorefter de står i kø i en kolonne, vende om og bøje sig for hinanden. Det kan overvejes, at optakten til ritualet, som blev født for mere end syv århundreder siden, er forbi.
Deltagerne i processen begynder at cirkle i henhold til kommandoen, kun ledet af dem, fra mentoren. Bogstaveligt fra arabisk oversættes "dervish" med "hvirvlende". Deres arme er strakt ud i modsatte retninger, og deres hoveder bliver kastet tilbage. De drejer højre håndflade op og venstre ned.
Under ceremonien danser dervisherne rundt i salen tre gange. Den første cirkel betyder at kende Gud, den anden er Guds vision, og den tredje er enhedens sandhed. En dreng danser med omkring tre dusin voksne, og det ser ud til, at der ikke vil være nogen ende på denne forunderlige forestilling, men efter ti minutter aftager hvirvelvinden og dervisherne knæler ned for derefter at kaste sig ud i en magisk dans igen. Dette foregår mindst fem gange. Ifølge tyrkerne er dette slet ikke en dans, men en mystisk ceremoni, hvor tilhængerne af den middelalderlige tænker og digter Rumis lære, der deltager i dansen, falder i en trans. De løfter håndfladerne opad for at modtage Guds velsignelse, og håndfladen nedad skal overføre den til jorden.
Dervishernes dans er et af de mest imponerende træk i islams mystiske liv, der begynder med en lang ros til ære for profeten (Jalaleddin selv skrev denne salme), ledsaget af fantastisk smuk skønhedsmusik og sluttede med korte ekstatiske sange. Festivalen blev afholdt i UNESCOs regi i 2006 for at fejre ottehundredeårsdagen for Jelaleddin Rumis fødsel. Rumi Jubilee Medal blev oprettet af UNESCO.
