Beskrivelse af attraktionen
Spaso-Zaprudnenskaya Kirke er en ortodoks kirke beliggende i Kostroma, på højre bred af Zaprudnya, som løber ind i Kostroma nær Ipatiev-klosteret. Historien om oprettelsen af dette tempel er forbundet med udseendet af ikonet for Guds Moder til prins Vasily Yaroslavich i det 13. århundrede.
I 1600-tallet havde Spaso-Zaprudnensky-klosteret status som en patriarkalsk brownie. Da synoden blev oprettet, begyndte klosteret at tilhøre den synodale region. Men den adskilte sig ikke i rigdom: i 1721, udover bygherren Pavel, boede der kun fire munke i den. I 1724, ved dekret fra Den Hellige Synode, blev klostret lukket og tildelt Epiphany -klosteret.
Indtil midten af 1600 -tallet var alle bygninger på klosterets område af træ. I begyndelsen af anden halvdel af 1600-tallet blev der opført en stenkirke her-to-etagers, en-kuplet, en-apsis i "Naryshkin-barok" -stil. Det blev indviet i 1754. Ifølge legenden blev templets alter bygget over en fyrstubbe, hvorpå Feodorovskaya -ikonet for Guds Moder viste sig for Kostroma -prinsen.
I 1760 blev Kostroma Theological Seminary efter ordre fra biskop Damaskin overført til Zaprudnya. Af denne grund er en række bygninger færdige. Seminarets kompleks omfattede beboelses- og uddannelsesbygninger, der blev arrangeret et bispehus. De eksisterende bygninger i klostret blev også brugt til seminarets behov: biblioteket og klasseværelset var placeret på første sal i Frelser Kirken, og Vvedenskaya -klosterkirken i træ (som i 1809 blev demonteret på grund af forfald) blev en tempel for seminarer. På dette tidspunkt havde Frelser-Kirken-Zaprudnenskaya tre troner: to på første sal til gudstjenester om vinteren og en på anden sal i sommerkirken. Klokketårnet var adskilt fra kirken.
I 1764 blev Spaso-Zaprudnensky-klostret afskaffet; dens bygninger blev overført til seminaret, Frelser Kirken blev en raketkirke - den modtog midler fra Assumption Cathedral.
I 1806 blev der på bekostning af købmanden Vasily Strigalev knyttet et kirkehus til kirke, der havde et varmt sidealter i navnet på Feodorovskaya-ikonet for Guds Moder og et to-lags klokketårn i det klassiske stil. I 1813 brændte en uddannelsesbygning i træ i en brand, hvorefter Det Teologiske Seminar blev overført til Epiphany-klosteret, og Frelserens Kirke blev en ikke-sognekirke (den modtog kun et sogn i 1861).
På kirkegården, der omgav kirken fra slutningen af 1700 -tallet, begyndte repræsentanter for de berømte familier af købmænd og industrimænd i Kostroma at blive begravet: Durygins, Kartsevs, Zotovs, Kashins, Solodovnikovs, Mikhins, Strigalevs. Mange af dem tildelte i løbet af deres levetid midler til dette tempel. I 1838, på kirkens nederste etage (på sydsiden), på bekostning af G. D. Solodovnikov, blev et kapel bygget i navnet på indgangen til Guds moders tempel; i 1855, på bekostning af D. Ya. Durygin - et kapel til ære for St. Dimitry Prilutsky - på nordsiden i underetagen; i 1864, med pleje af fabriksejerne Zotovs, blev den øvre kirke rekonstrueret til et varmt toalter.
Graven til velsignede Daryushka, der blev æret langt ud over grænserne for Kostroma -provinsen, og som døde i 1831, er bevaret i kirkegærdet den dag i dag. I begyndelsen af det 20. århundrede blev en kvindelig kunsthåndværksskole åbnet her under pleje af Alexander Orthodox Brotherhood.
Efter 1917 fortsatte Frelser Kirken med at fungere, men meget har ændret sig i kirkelivet: myndighederne forbød religiøse processioner, og templet blev truet med lukning. To gange i aviserne blev der rapporteret om lukning af kirken, men templet blev aldrig lukket, på trods af at der blev kastet klokker fra klokketårnet, og mange gravsten blev brudt på kirkegården. Spaso-Zaprudnensky-templet var inkluderet i antallet af de Kostroma-kirker, der ikke blev lukket i sovjettiden.
Siden 1990 blev traditionen med at udføre årlige processioner af korset den dag, det mirakuløse Feodorovskaya -ikon blev fundet, fornyet.
Spaso-Zaprudnenskaya-kirkens største ærbødighed er billedet af billedet af Frelseren, der ikke er skabt af hænder. Ifølge legenden blev det skrevet i 1200 -tallet efter ordre fra prins Vasily Yaroslavich (ifølge restauratører blev ikonet malet ikke tidligere end 1500 -tallet). Dette ikon var et tempelbillede af en gammel trækirke.
