Beskrivelse af attraktionen
Kirken Dmitry Solunsky ligger i Staraya Ladoga - et berømt sted, dækket af sagn og sagn. Den første omtale i annalerne til Staraya Ladoga forekommer i 862 meget tidligere end andre russiske byer. Det var her, grundlæggeren af det første dynasti af russiske tsarer, Rurik, blev kaldt til at regere. I 1114 blev den første stenfæstning i Rusland lagt her. I St. George -katedralen bygget i 1164 i fæstningen bad Alexander Nevskij om sejren for de russiske tropper.
Kirken Dmitry Solunsky tilhører den gamle type trætempler. Det blev bygget i form af "bur" bygninger, baseret på de samme konstruktive og kompositionelle teknikker som i en almindelig bondehytte.
De første kirker i Rusland blev bygget i det 10. århundrede. i Kiev af byzantinske mestre. St. Sophia -katedralen i Novgorod blev bygget af sten i midten af det 11. århundrede. Men ikke alle arkitekter fra folket kunne mødes og derefter tage grundlaget for traditionen med byzantinsk tempelarkitektur, fanget i stenkirkerne i Novgorod og Kiev. Af denne grund arvede de første kirker i Rusland udseendet af almindelige bondeboliger og blev skåret i form af "bure" - rektangulære enkle tømmerhytter - "firdobbelt". Alteret i trækirker blev også lavet rektangulært, det blev ikke hugget langs kanterne. Kun kuplen med et kors var tegn på det funktionelle formål med en sådan bygning.
Kirken Dmitry Solunsky blev bygget i begyndelsen af 1600 -tallet, efter Ladogas frigørelse fra svenskerne. Saint Dmitry Thessaloniki har ligesom George den sejrrige længe nydt særlig ærbødighed blandt slaverne. En af de første omtaler af kirken findes i 1646 i folketællingsbøgerne, men templet blev bygget tidligere - cirka i 1612-1613, på det tidspunkt blev Ladoga lige ved at blive genopbygget efter ødelæggelsen af problemernes tid. Som en vinter (varm) kirke ved St. George -kirken var Dmitry Solunsky -kirken en del af St. George -klosteret. Klosteret blev grundlagt i 1146, i 1764 blev det afskaffet ved dekret af Catherine II.
Den første kirke blev demonteret på grund af forfald, og på dette sted blev der efter anmodning fra sognebørnene bygget en ny, som er en nøjagtig kopi af den forrige. Den gamle, men velegnet til konstruktion, blev brugt til at bygge en ny kirke, og de ubrugelige blev brændt. I 1901 blev kirken igen demonteret på grund af forfald, men seks måneder senere blev et stenfundament bragt under det og samlet igen. Den nye kirke kopierede også den forrige i detaljer. Nogle detaljer, der har overlevet fra den gamle bygning, har taget plads i den nye kirke. Disse er vinduernes gitter, individuelle dele af verandaen, udskårne fortøjninger, en lås, en dørkarme med linned. Takket være brugen af gamle detaljer har Dmitrievskaya -kirken, der er kommet ned til os, bevaret formerne for templet, der oprindeligt blev oprettet her.
Templet består af tre celler: selve kirken, alteret og refektoren. På den vestlige side af kirken skæres en baldakin, over verandaen, hvoraf der er en baldakin, der ligner en tønde, som hviler på to udskårne søjler. Kirken, spisestuen og vestibulen har et gavlhøjt tag; alteret er dækket af et femhældet tag, som gentager formen på rammen. Kirketaget er hævet over hele taget, det er kronet med en kuppel, der består af en hals og en valmue, der ender med et kors.
Kirketaget er lavet af "røde" planker, som har dekorative udskæringer i enderne. Under den blev der i gamle dage lagt et lag birkebark, og under det var der et ekstra lag tesa. Saven blev ikke brugt i det russiske nord før i midten af 1700 -tallet, og nogle steder endda indtil begyndelsen af det 20. århundrede, så det var en meget besværlig proces at lave tømmer: Stokken blev lagt på jorden og flækket med kiler, så blev den hugget til den krævede tykkelse. Lederen af Dmitrievskaya -kirken er dækket af en aspenplov i "skalaer". Der er ikke en eneste detalje i templets arkitektoniske udsmykning, som kun er en dekorativ udsmykning.
Nu er der et lille lokalhistorisk museum inde i kirken. Når du åbner den jernbeklædte dør, befinder du dig i vestibulen, hvorfra du gennem kirkehuset kommer ind i kirken. Alterdelen er adskilt af en hovedvæg med en åbning fra hovedrammen. Der er en antagelse om, at de kongelige døre har overlevet fra den første kirke i Dmitry Thessaloniki, eller blev overført hertil fra et gammelt tempel, siden de går tilbage til begyndelsen af 1500 -tallet.
