Beskrivelse af attraktionen
Evangelistkirken St. John på Ishna er et sjældent monument af træarkitektur. Det blev rejst i 1687 (1689).
Krydsningen af Ishnya på vejen fra Rostov til Pereslavl-Zalessky siden oldtiden tilhørte Avraamiev-klosteret, og de opkrævede et gebyr for at krydse det. I nærheden af krydset var der en trækirke af St. John theolog, hvis konstruktion er knyttet til en legende, berømt i historien. Det er forbundet med livet for munken Abraham af Rostov, der grundlagde Epiphany Abraham -klosteret. Dette skete tilbage på hedenskabens dage på disse steder, hvor de fleste af lokalbefolkningen tilbad gud Veles 'idol. Abraham, grebet af djævelske besættelser, kunne ikke nærme sig dette stenidol på nogen måde. Han bad længe og endelig viste den ældste sig for ham, han rådede munken Abraham til at tage til Konstantinopel (Konstantinopel) og bede i kirken St. John theolog. Avraamy fra Rostov var ked af det, fordi han havde en lang vej at gå, hvilket betyder, at han ikke snart vil kunne bekæmpe afgudsdyrkelse i Rostov. Men han tog sig sammen og startede. Efter at have krydset floden Ishnya mødte han en anden ældste, til hvem munken fortalte om sine hensigter, den ældste overrakte ham sin stab og beordrede ham til at gå til idolet Veles for at vælte ham med en stok, så den smuldrer til støv. Denne ældste var Johannes teologen selv. Abraham gjorde alt, hvad helgenen fortalte ham. Derefter, på stedet, hvor han mødte helgenen, byggede munken Abraham et tempel til ære for Johannes teologen.
Formentlig blev templet for St. John theolog brændt ned i urolighedens tid, og i nogen tid levede den ødelagte landsby uden kirke (i historiske dokumenter fra midten af 1600-tallet betegnes dette sted som landsbyen Bogoslovskaya, det vil sige en bosættelse, der ikke har sit eget tempel).
Den teologiske kirke, der har overlevet til vores tid, blev først bygget i slutningen af 1600 -tallet. Dette er en ganske høj alder for en træbygning, hvilket gør den unik og meget værdifuld.
Dagens kirke St. Johannes Evangelisten på Ishna er en bygning med et hoved og stående på en høj kælder, på begge sider er den omgivet af et galleri. Tidligere var der et galleri på sydsiden, det har ikke overlevet, men der er spor af dets eksistens på væggen. Fra vest og øst ved flodbredden (den vestlige er indgangen til templet, den østlige er alteret) er der store figurtag - "tønder", der er dækket med en plovskær.
Templet på Ishna er et eksempel på brugen af forskellige former for dekorationer, som arkitekterne på den tid kunne have opfundet til et trætempel. Templet udefra virker glat og stramt, men indeni forbløffer det med dekorationens rigdom. Der er skøjter på taget, et sildeben og udskårne træsøjler og andre dekorative elementer. Selv en trædør af tykke brædder med en interessant lås er bevaret i templet.
Hovedværdien af templet er de unikke kongeporte i ikonostasen, lavet tilbage i 1562. I dag kan disse porte ses på Rostov -museet. Selve ikonostasen fortjener særlig opmærksomhed. Tyablovy, det var fuldstændig malet med ornamenter, det indeholdt ikoner fra 16-18 århundreder. Klokketårnet i templet blev bygget i det 19. århundrede. og er forbundet med en passage til galleriet. Mest sandsynligt blev den sydlige del af galleriet demonteret på samme tid, så det høje tempel begyndte at vippe lidt til den ene side. Templets omkreds er indhegnet med murstenspæle.
Templet fungerede før de revolutionære begivenheder; dets maleriske omgivelser har altid tiltrukket mange kunstnere hertil. Så for eksempel V. V. Vereshchagin. I 1913 besøgte familien til kejser Nicholas II templet, mens han passerede gennem Rostov.
I dag fungerer Evangelistkirken St. John på Ishna ikke, den er blevet overført til museet og er bevogtet - det er forbudt at ryge og åbne ild på territoriet ved siden af templet.
Det slanke og høje trætempel er tydeligt synligt fra vejen, og ved nærmere undersøgelse gør det et kolossalt indtryk.
