Beskrivelse af attraktionen
Ærkeenglen Michael -katedralen er en ortodoks kirke i Veliky Ustyug. Dette er katolikken i ærkeenglen Michael Kloster. Oprindeligt blev der i løbet af 1212-1216 bygget en trækirke opkaldt efter ærkeenglen Michael; disse år betragtes som datoen for klosterets grundlæggelse. Templet brændte ned i 1651. I perioden fra 1653 til 1656 begyndte konstruktionen af den moderne ærkeengel Michael Kirke på bekostning af den lokale købmand Nikifor Revyakin, med tilladelse fra Metropolitan Iona Sysoevich.
Katedralen har meget tilfælles med nogle andre bygninger i Iona Sysoev. Hele templets volumen er en parallelepiped, lidt aflang fra den østlige side og står på en høj kælder. På grund af tilstedeværelsen af en kælder er der en høj, stor veranda nær indgangen til katedralen. Katedralen har en struktur med fire søjler.
Templet er en fem-kuplet katedral med et klokketårn med hiptag, som er forbundet gennem passager med Vvedensky-templet og refektoren. Oprindeligt var kapitlerne lavet af træ, senere blev de genopbygget til sten. Den vigtigste midterste tromle er meget mere massiv end hjørnetromlerne. Verandaen på vestsiden fører til galleriet, hvis portaler er indrammet af arkivolter og søjler. Den vestlige hovedportal var dekoreret med kobberplader eller stempler. De høje og brede døre skinnede med lyst sølv og forgyldning og var indgraveret med en række forskellige bibelske scener. Graveringen er flad, og figurerne af dyr og mennesker er skitseret med yndefulde og tynde indskårne linjer. Næsten alle pladerne er forsølvet, og billederne af karaktererne er dekoreret med forgyldning. Det er denne tradition for at indgravere tempelindgangsdøre, der er kommet ned til os fra oldtiden. Mest sandsynligt forsøgte håndværkere i det 17. århundrede at gengive en gammel prøve. Dekorationen af pladerne blev udført af mindst to håndværkere: under restaureringen af porten på bagsiden, i to frimærker, blev der fundet udskårne tegn på graverne, som adskilte sig fra hinanden ved billedet af blomster i en urtepotte. Den mest respekterede kender af russisk gravering, D. A. Rovinsky, tilskrev portpladerne til et af de mest bemærkelsesværdige værker af gravere, der arbejdede på sølv. Templet blev oprindeligt malet. Over tid blev de fleste af kalkmalerierne pudset eller kalket.
Den historiske fortid ved ikonostasen af ærkeenglen Michael -katedralen er meget interessant. I første omgang var ikonostasen fire-lags, men i 1780'erne besluttede mesterskærerne Lodviks og Sokolov at rekonstruere den. Spor af indsættelsen af deres udskæring, der ligger på ikonostasen i det 17. århundrede, har overlevet til vores tid. Der er en opfattelse af, at ikonostasen dengang var femdelt. Men denne rekonstruktion opfyldte ikke fuldt ud kundernes ønsker; af denne grund blev ikonostasen i løbet af 1791-1792 tredelt. I løbet af 1784 blev ikonostasen igen genstand for ændringer: søjlerne og stængerne i de to nederste lag blev lavet igen, og de udskårne søjler-søjler blev taget fra den tidligere ikonostase. De skulpturelle dekorationer, der var placeret over indgangene, blev udført af mesteren Kostromin.
Iconostasemaleriet tilhører 1600 -tallet, og i serien har der været bevaret ikoner fra 1600 -tallet: "Frelser ikke skabt af hænder", "Treenighed", "Møde", "Procopius og Johannes af Ustyug" og "Kristi opstandelse ", kun dem alle var under optegnelserne fra 1842-1845 år. Derudover har ganske tidlige ikoner overlevet, for eksempel det berømte hagiografiske ikon for St. Michael, ærkeenglen, som nu er i det russiske statsmuseum. Fra katedralen kommer det monumentale ikon "Katedralen for Ærkeenglen Mikael", der dateres tilbage til begyndelsen af 13-14-tallet og skrevet til den første trækirke. Ikonet indeholder billeder af ærkeenglene Gabriel og Michael i smukke kejserlige klæder, som dygtigt er dekoreret med ædelsten og flerfarvede perler.
Til æraen med den mest aktive kamp mellem Novgorod og Moskva for de nordlige lande, er ikonet for Nikolai Zevarsky med billedet af de hellige og Deesis i 1400 -tallet relateret. I midtpunktet er Nicholas afbildet i en hvid krøllet felonie samt en hvid podreznik mod en cinnabar -baggrund. Midtpunktet med store perlekugler er fremhævet med en sort kant. På siderne er der billeder af Deesis og Frelseren, der ikke er skabt af hænder.
