Beskrivelse af attraktionen
Selv i antikken var den største del af Zapskovye fuldstændig dækket af sumpe, og klosteret, der blev grundlagt ikke langt fra disse steder, begyndte at blive kaldt "Wet Ilya". I første omgang blev Ilyinsky -klosteret betragtet som et mandligt kloster, men efter at det blev brændt ned af svenske tropper i 1615, blev det et kvindeligt kloster. Allerede i 1677 blev der opført en stenkirke ved hjælp af abbedisse Theodora. Det var på dette sted, Zapskovsky Ilyinsky Convent var placeret, som blev afskaffet i 1764. Den nøjagtige dato for grundlæggelsen af herreklosteret, der senere blev et kvindekloster, vides ikke, men det er blevet fastslået, at det eksisterede i 1400 -tallet, for i Pskov -krøniken, der går tilbage til 1465, nævnes det at have led af en alvorlig brand. Efter at klosteret blev afskaffet, blev profeten Elias Kirke en sognekirke, hvorefter den ved dekret fra Pskovs åndelige konsistorie dateret den 1. september 1786 blev tildelt Cosmas og Damians tempel.
I 1808 blev kirken udpeget til nedrivning som en fuldstændig faldefærdig bygning, men Den Hellige Synode gik ikke med til at rive templet. I april 1868 besluttede Den Hellige Synode at overføre Den Hellige Profet Elias Kirke til stiftets samfund af barmhjertigheds søstre. Betydelige midler, som adelig blev doneret til det etablerede samfund, gav mulighed for at købe grunde rundt om kirkens omkreds samt at totalrenovere kirkebygningen. Stiftet Elias begyndte sit arbejde den 14. november 1868.
Fra 1868 blev Elias Kirke fuldstændig uafhængig og havde en stab, der blev støttet af samfundets midler. Efter en vis periode befandt barmhjertighedsfællesskabet sig i en vanskelig situation på grund af mangel på midler, og det blev meget svært at vedligeholde kirken. I henhold til dekretet fra synoden fra 1873 blev Ilyins tempel igen tildelt templet Cosmas og Damian. Ved dekret fra Den Hellige Synode af 10. januar 1894 blev kirken, mens den forblev tilskrevet, igen overført til hænderne på samfundet. Den 25. april 1900 besluttede Den Hellige Synode, at Elias Kirke skulle have en stab som salmist, en præst - derfor blev kirken selvstændig igen. Den fulde bestemmelse af lignelsen blev betroet samfundet: Der blev betalt for belysning, varme og penge blev også frigivet til tilstrækkelig vedligeholdelse af præsterne.
Hvad angår den arkitektoniske komponent i Den Hellige Profet Elias Kirke, kombineres i denne sammenhæng traditioner, der er typiske for 16-17 århundreder. Set fra sammensætningens synspunkt er templet gjort ret komplekst og indeholder et enkelt-kuplet en-apsis-firdobbelt, placeret på vestibylens høje kælder, de sydlige og nordlige gange samt et to-lags klokketårn (en veranda og en veranda støder op til den).
Det indre af kirken skyldes bygningen med fire søjler. Den kuplede firkant er lidt reduceret på grund af to par krydsende buer - som det blev gjort på klosteret Paul og Peter Sirotkin. Kirkeverandaer har store åbninger, i hvis rum nogle gange blev hængt klokker, hvilket var sædvanligt for Pskov i 1500 -tallet. Placeringen og udsmykningen af indgangene til underkirken samt kældrene under vestibulerne blev en kendt gammel Pskov-teknik. For alle kirker i det 16. århundrede, herunder for Elias-kirken, blev to-etagers gallerier traditionelle, hvilket begrænsede tempels firkant. Klokketårnet er lavet af sten og blev bygget samtidig med kirken.
I september 1900 blev ærkepræst Aleksey Aleksandrovich Favorsky ypperstepræst i samfundet; Zakharov Alexander blev diakon i salmemagerpositionen. Information om disse mennesker blev ikke opdaget efter 1917.
I 1994 i en faldefærdig tilstand blev profeten Elias 'kirke overført til Pskov stift. Oprindeligt blev den tildelt Alexander Nevsky -katedralen og blev senere uafhængig. I foråret 1994 blev gudstjenesterne genoptaget i kirken. En af kirkens største helligdage er profeten Elias 'dag, som fejres den 2. august.
