Beskrivelse af attraktionen
Jøder dukkede op i Vilna i begyndelsen af 1400 -tallet, men det jødiske samfund begyndte først sin aktivitet i 1593. Det var dengang, at Sigismund III gav jøderne privilegiet at bo i Vilna.
I 1830-40 spredte den jødiske uddannelsesbevægelse "Haskala" sig i Vilnius. Allerede i 1820-30 udkom de første verdslige udgaver - historiebøger, som blev oversat af Haskalah -forfatteren Mordechai Aaron Gunzburg og digtsamlinger af Abraham Dov Lebenson. Jødiske studerende blev indskrevet i Vilnius gymnasium.
I 1846, da M. Gintsburg blev begravet, besluttede tilhængerne af Haskala, at de skulle grundlægge en synagoge for at få deres eget mødelokale. Vilnius -myndighederne støttede initiativ fra jødiske pædagoger, og i 1847 blev tilladelse givet til at åbne en synagoge. Hun fik navnet "Taharat Hakodesh", hvilket betyder rensning af helligdommen.
Templet havde en ortodoks orientering, men ifølge modellen for de tyske synagoger, hvor skabelsen af reformeret jødedom på det tidspunkt fandt sted, blev alle ritualer udført ved hjælp af korsang. Af denne grund blev synagogen kaldt Choral.
Gennem 1800 -tallet opererede synagogen i forskellige lokaler, men havde ikke sin egen bygning. I 1899 købte synagoge -bestyrelsen en grund på Zavalnaya -gaden, der tidligere havde tilhørt købmanden V. Eliyashberg. I 1902 blev der med deltagelse af arkitekten David Rosenhaus oprettet et projekt for den fremtidige opbygning af synagogen. Byggeriet begyndte, og den 3. september 1903 for at fejre det jødiske nytår fandt dets indvielse sted.
Den store åbning af synagogen fandt sted med deltagelse af mange fremtrædende mennesker i æraen: historiker Simon Dubnov, kantor Avraham Bernstein og andre. I det 19. århundrede, bankfolk i familien Bunimovich, bestyrelsesmedlem E. Pruzhanas, købmand I. Shabad, arkitekt D. Rosenhaus, offentlige personer S. Trotskis og S. Citron, forfattere D. Lebenson, A. Meyer Dick, K. Shulman var hyppige gæster i synagogen …. Vilnius rabbiner Zelig Minor besad et meget værdifuldt bibliotek, som han testamenterede til synagogen.
I to år var prædikanten for synagogen den berømte forfatter, zionist, Sh. Levin, stedfortræder for den russiske statsduma.
Strukturen af synagoge -bygningen blev udført med elementer fra den mauriske stil. Bygningens udvendige facade er imponerende med en høj bue understøttet af to indvendige søjler. Buen indeholder to sideruder med nicheformede åbninger. I den øverste del, over indgangen, er der et stort farvet glasvindue i form af en halvcirkel. I bunden af den store bue danner de to indre søjler tre mindre buede åbninger. Det indre af synagogen er fastholdt i de samme glatte linjer af vægge og søjler, forbundet med bløde, hvælvede linjer. På anden sal var der afsat et særligt lokale til korene og til kvindesektionen.
Af mere end hundrede jødiske bedehuse, der opererede i Vilnius i begyndelsen af det 20. århundrede, overlevede kun få efter anden verdenskrig. En af dem er Takharat Hakodesh -synagogen.
Under udviklingen af det uafhængige Litauen blev synagogen restaureret. Berømte kantorer begyndte at komme her meget ofte for at deltage i generel sang. En af dem er den velkendte moderne kantor I. Malovan. Han modtog endda titlen som æreskant for korsynagogen i Vilnius.
