Beskrivelse af attraktionen
Opstandelseskatedralen er navnet på den tidligere katedral i byen Vologda, som blev bygget i 1772-1776 efter ordre fra Vologda ærkebiskop Joseph Zolotoy. I dag betragtes denne bygning som hovedlokalerne for det regionale kunstgalleri i Vologda samt et monument af føderal betydning.
Komplekset af ikonografiske og arkivmaterialer om historien om dannelsen af et så berømt kloster er ganske rigeligt. Materialer vedrørende Vologda -katedralens historie opbevares i afdelingen for særlige skriftlige kilder fra Moskva historiske museum samt i midlerne fra statsarkiverne i Novgorod- og Vologda -regionerne.
Historien om fremkomsten af Vologda -klosteret, som de fleste russiske klostre, ledsages af sin egen tradition. En købmand fra Moskva, lastet med sine varer, gik langs floden på en båd mod Beloozero. Så snart han svømmede munden på Yagorba -floden, herskede mørket rundt, og båden gik på grund. Købmanden var meget overrasket over et så ukendt fænomen og begyndte at bede, men så så han et utroligt billede: bjerget, der ligger på flodens højre bred, syntes at være oplyst med en lys ild, og lyssøjler begyndte at komme ud af det. Pludselig var alt væk. Købmanden besluttede at bestige bjerget og så et smukt billede, der kombinerer endeløse skove og flodens glatte strømning. Købmanden lovede sig selv, at han ville bygge et kapel på dette sted. Han opfyldte sit ønske ved at placere billedet af Kristi opstandelse i det kapel, der blev bygget.
Legenden fortæller, at to munke, Athanasius og Theodosius, kom til det byggede kapel, som besluttede at arrangere et ørkenliv i det. Synodikon, der nu er tabt, nævner den første biskop af Belozersk og Rostov Ignatius, der var i katedralen i løbet af 1355-1364. Det er af denne grund, at klosterets grund tilskrives denne periode.
Der er praktisk talt ingen oplysninger tilbage om, hvordan munken Theodosius var. Lokal tradition kalder ham præcis den købmand, der i de svære tider med pestepidemien, der hersker i Moskva, mistede sin familie og besluttede at tage klosterløfter fra munken Sergius. Spørgsmålet er stadig åbent: hvem var egentlig munken Theodosius, og også hvor han aflagde klosterløfter, og hvordan hans møde med munken Athanasius skete. Ifølge I. F. Tokmakov, Afanasy var indfødt i den berømte by Ustyuzhna og blev i et stykke tid bundet op ved Kristi Fødselskirke i status som et helligt fjols. Han blev også kaldt kaldenavnet "jernstang", der siger, at munken Athanasius altid havde en jernkølle med sig for at udmatte kødet. Mest sandsynligt gik han efter nogen tid til treenighedsklosteret, hvor han modtog tonsur fra munken Sergius i Radonezh.
Opstandelseskatedralen er en oval to-etagers bygning med fem kupler. Katedralen har et spisestue, et aflangt alter og fire halvcirkelformede kapeller på hver side. Katedralen er kronet med en stor kuppel med ovale vinduer og lucarnes, og ender med en kuppel med en lanterne. Kuplen er omgivet af ottekantede to-tårne tårne eller kapeller.
Bygningens facade er dekoreret med toscanske søjler og pilastre; vinduerne er indrammet med krøllede platebånd. Hovedindgangen til kirken er placeret fra Kreml -pladsen og blev bygget i empirestil med søjler og pedimenter fra den toscanske orden i anledning af ankomsten af Alexander I. Mange kunsthistorikere mente, at dette objekt var meget groft og forenklet under konstruktionen. Hvad angår interiøret, er det meget svært at bedømme dets oprindelige udseende, fordi det i årene 1832-1833 gennemgik en radikal ændring. G. K. Lukomsky mente, at katedralens indre ikke repræsenterede noget særligt interessant, og prydmaleriet karakteriserer manglen på smag under Alexander II og Alexander III's regeringstid.
I katedralens refektorium i løbet af 1847-1928 var der et "Zyryansk" -ikon af treenigheden, der dateres tilbage til 1300-tallet, hvilket forbløffer med sine unikke indskrifter på det zyryanske sprog, fremstillet i gammel Perm-skrift.
