Beskrivelse af attraktionen
Elias Kirke ligger i centrum af Yaroslavl. Dette er en af de mest bemærkelsesværdige arkitektoniske monumenter i det 17. århundrede, som har bevaret den tids unikke malerier.
Det menes, at denne kirke er det allerførste tempel i Yaroslavl. En bylegende siger, at der var mange bjørne i nærheden. Dette bekræftes af toponymi: floden, ved hvis sammenløb til Kotorosl, den første bosættelse opstod her, kaldes Medveditsa, og selve bosættelsen blev kaldt Bearish Angle … En af bjørnene generede især indbyggerne, og derefter prinsen Yaroslav den vise, grundlægger af byen, gik på jagt og dræbte ham. Det skete på dagen for profeten Elijah og kirken St. Ilya.
Den første omtale af templet i skriftlige kilder går imidlertid tilbage til 1612 og er forbundet med det ærede ikon for Yaroslavl -frelseren. Da dette ikon blev båret i et procession af korset forbi profeten Elias Kirke, blev en blind dreng helbredt her.
Brødrene Skripin
Elias Kirke lå i centrum af byen og blev elsket af købmandsklassen. Snart blev der bygget en anden kirke i nærheden - den varme Pokrovskaya, og i 1647-1650, da begge var forfaldne, opstod den nuværende bygning. Brødrene Skripin, Bonifatius og Anikey (Ioanniki) donerede penge til denne konstruktion.
Skripins -klanen er den rigeste og mest berømte klan af byboerne, der handler med mennesker i Yaroslavl i det 17. århundrede. De flyttede hertil fra Novgorod, efter at det blev hærget af Ivan den frygtelige. Skripins blev rige på handel med Sibirien - det var gennem dem, at al pelshandel og sibirisk guld gik. Til deres kirke modtog de en helligdom - en del af Herrens kappe fra den, der blev opbevaret i Moskva. Det blev præsenteret for dem af patriark Joseph. For hende var et separat telt-overdækket Rizpolozhensky-kapel knyttet til kirken, hvori dette helligdom blev opbevaret i en rig sølvhelligdom.
De mest berømte ikonmalere blev inviteret til at male kirken - det var det Guria Nikitins artel … Den ældre bror Bonifatius døde i 1680, og arbejdet blev afsluttet under hans enke Ulita Markovna. Kirkens ydervægge blev også malet med ornamenter - urter og blomster, desværre var der intet tilbage af dette maleri. Efter mange renoveringer er det dog kun "korsfæstelsen" på den vestlige veranda, der har overlevet. Den rigeste udskårne dekoration af vinduer og verandaer er også bevaret. Disse er platbånd, perler, buer, blomster, fantastiske fugle og dyr.
Den tidligere varme forbønskirke blev revet ned, men blev bygget varmt Pokrovsky -kapelsom var forbundet med et galleri til hovedbygningen.
Til det nye klokketårne klokkerne blev specielt støbt. Det oktaedriske klokketårn er placeret således, at det rimer på den tagne ende af Rizopolozhensky -kapellet. Det viser sig, at det traditionelle fem-kuplede tempel ligger mellem to ens, men stadig forskellige teltdækkede tårne, omgivet af gallerier og dekoreret med en veranda fra vest og et andet enklere fra nord. Kirken ser helt anderledes ud fra alle fire sider.
Kirken blev bygget af Skripins faktisk for dem selv, på deres egen gårdhave og også som et indkøbscenter: i dens kældre og i nærheden var der lagre med varer og ved siden af stengærdet, som den var indhegnet, foruden huse for præsten og lignelsen blev der indrettet handelsbutikker. Hele komplekset lignede ifølge senere lokalhistorikere mere et lille kloster. Elias Kirke blev Skripins grav, begge brødre - Anikey og Bonifatius - blev begravet i den inden for grænserne for martyrerne Guria, Sammon og Aviv. Dette sidealter var deres hjemkirke, og de bragte æren for disse helgener, der blev betragtet som ildstedets og familiens lånere, fra Novgorod. En anden grænse blev indviet til ære for St. Varlaam Khutynsky, som også var meget æret i Novgorod.
I alt har kirken bevaret otte begravelser af repræsentanter for familien Skripin. Det er et mysterium, hvad der skete med denne klan yderligere - de nævnes kun i det 16. -17. århundrede, og i det 18. århundrede klanen tilsyneladende forsvandt.
XVII-XX århundreder
Profeten Elias Kirke har næsten fuldstændig bevaret sit oprindelige udseende, men ikke desto mindre gennemgik den også en omstrukturering. I det 18. århundrede blev pozakomarnoe-tagdækningen erstattet af et firhældet tag. Helvedesild er blevet erstattet med et flager. En sådan beklædning, der efterlignede træfliser på kuplerne, var et karakteristisk "varemærke" for Yaroslavl -arkitektur på det tidspunkt.
Dette tempel blev centrum for det nye Yaroslavl, genopbygget i henhold til den generelle plan for 1778. Hovedtorget med administrative bygninger udviklede sig omkring det: provinsens kontorer og statskammeret blev installeret her (nu er byens administration stadig placeret i disse bygninger). Der var indkøbscentre i nærheden Mytny marked.
I slutningen af 1800 -tallet blev hele ensemblet restaureret Ilyinsky -pladsen … Midler til dette blev tildelt af Ivan Vakhrameev, borgmesteren, offentlig person og filantrop fra en handelsfamilie. Han donerede 60.000 rubler til forbedring af bymidten. Under ham optrådte elektrisk belysning her, den første sporvognslinje passerede gennem pladsen. Kirken blev restaureret og omgivet af et nyt yndefuldt hegn for at erstatte den nedslidte gamle. Det blev tegnet af kunstneren og arkitekten A. Pavlinov, og N. Sultanov var forfatter til restaureringen af selve kirkebygningen. De faldefærdige vinduer, døre og tag blev udskiftet, fundamentet, der var faldet sammen fra nord, blev styrket, kuplerne og korsene blev forgyldt på ny, de gamle kalkmalerier blev renset for sod og nye lag maling.
Efter revolutionen blev kirken lukket. I 1920 blev hun bestilt Yaroslavl Museum … I 1930'erne skulle templet forsvares - det ateistiske samfund forlangte, at kirken blev fjernet fra hovedtorvet, og i stedet skulle der opføres et monument over revolutionens krigere, der døde under Yaroslavl -oprøret. Den mest berømte restaurator i sovjettiden, PD Baranovsky, greb ind, og direktøren for Yaroslavl Museum N. Kuznetsov tilbragte simpelthen dagen og sov i kirken, mens faren for nedrivning hang over den. Templet blev stadig bevaret. I nogen tid blev det et antireligiøst museum under ledelse af V. Kovalev, en af grundlæggerne af Yaroslavl Union of Militant Atheists. Vi skal hylde ham - han forsøgte at bevare de gamle kalkmalerier og blot inkludere dem i en antireligiøs udstilling og ikke ødelægge, som det tidligere blev antaget. Nogle af ikonerne forblev i kirken, nogle er nu gemt i samlingen af gammelt russisk maleri af Yaroslavl Museum-Reserve og er udstillet i cellebygningen i Spaso-Preobrazhensky-klosteret.
Den kendte Foucault pendul … Så dukkede der nye udstillinger op her, som er her og nu: to udskårne bedesteder, store platforme under baldakiner. De kom hertil fra kirken St. Nicholas the Wet, og ifølge legenden blev de lavet i 1650 til patriark Nikon og tsar Alexei Mikhailovich. Det tredje eksempel på træskærerarbejde fra 1600 -tallet var oprindeligt her - dette er en mønstret alterbaldakin, som blev bevaret i det 19. århundrede af restauratører under ledelse af I. Vakhromeev.
Efter krigen var templet allerede lukket for besøgende, blev brugt til at opbevare museumsmidler og blev gradvist restaureret. Siden 1989 har der med jævne mellemrum været holdt gudstjenester her efter aftale med museet.
Tempelmalerier
De velbevarede vægmalerier i templet og dets sidealtere er en af hovedattraktionerne i Yaroslavl. De blev skrevet i to sæsoner, 1680-1681. Artel af Guriy Nikitin og Sila Savin, berømte ikonmalere, der også malede Ipatiev -klosteret i Kostroma, Treenighedskirken i Danilov -klosteret i Pereslavl og meget mere.
Et træk ved dette maleri er dets nærhed til russiske virkeligheder. Bibelske scener overføres her til det velkendte russiske landskab, og kunstnerne tegner gerne den almindelige hverdag, der omgiver dem. Den mest berømte og lærebogsfresko herfra er The Harvest, som er en del af historien om den samaritanske kvinde og helbredelsen af hendes søn af profeten Elisa. Resten af kalkmalerierne er også interessante ikke så meget for deres religiøse betydning som for overflod af dagligdags detaljer, der kan ses på i timevis. Kirken blev udført for købmænd og afspejlede deres smag.
I alt omfatter maleriet af templet 970 parceller om en række emner, 417 af dem blev lavet af teamet af Guriy Nikitin. Grundlæggende er det ikke kun billeder af helgener, men netop historier fortalt i maleri: lignelser, historier om mirakler osv. Kunstnerne vendte sig til verdensoplevelse. Det menes, at nogle af kompositionsløsningerne og plottene var lånt fra den berømte "Piscator's Bible" - dette er en bibel udgivet i 1643, illustreret med hollandske graveringer, som derefter blev meget udbredt af russiske ikonmalere fra det 17. -18. århundrede.
I samme stil, men med et andet team, blev vægmalerierne i gallerierne og kapelens kappe udført.
Kæmpe stor udskåret ikonostase i barokstil blev skabt af en Yaroslavl -mester Ivan Yakimov allerede i 1700 -tallet. Nogle af de ældste ikoner fra det har overlevet den dag i dag - de blev malet af ikonmalere Stefan Dyakonov og Fedor Zubov … Tempelikon af St. Elias er blevet bevaret her siden 1600 -tallet. Den udskårne ikonostase af Pokrovsky-kapellet blev foretaget under restaureringen af 1800-tallet ikke i barokken, men i pseudo-russisk stil. De kongelige døre og ikoner i den nederste række blev malet i 1700 -tallet, resten er senere.
På en note
- Beliggenhed. Yaroslavl, Sovetskaya sq., 7
- Hvordan man kommer dertil. Med bus fra metroen Shchelkovskaya, med tog fra jernbanestationen Yaroslavsky, er der luftkommunikation. Du kan komme fra stationen til centrum med taxier med fast rute 99, 81, 45 og bus 76.
- Officielt websted:
- Arbejdstimer. 08.30-19.30, lukket onsdag. Det virker kun om sommeren.
- Billetpriser. Voksen 120 rubler, koncessionær - 60 rubler.
