Beskrivelse af attraktionen
Omtalen af opførelsen af en ortodoks katedral går tilbage til 1873. Allerede dengang blev der fremsat et forslag om at bygge en kirke nær Narva for arbejderne i Krenholm -fabrikken, da omkring halvdelen af de 10 tusinde arbejdere på fabrikken var ortodokse. Byggeriet af templet blev udskudt "indtil der blev søgt midler."
I september 1889 blev den nye estlands guvernør, prins. Sergey Vladimirovich Shakhovsky sendte et brev til Yu. A. Andre, hvor han i en blød, men på samme tid og vedholdende form foreslog at bygge en kirke for fabrikkens ortodokse arbejdere. Som følge heraf blev den 5. august 1890 lavet grundstenen til templet, som var tidsbestemt til at falde sammen med besøg i Narva af kejser Alexander III, der holdt et officielt møde her med den tyske kejser Wilhelm II. På denne dag lagde Alexander III efter liturgien i Narvas hovedtempel - Transfigurationskatedralen personligt den første sten i den fremtidige katedral og slog den tre gange med en hammer. Bogmærkets sted blev belyst, hvorefter kejseren stiftede bekendtskab med planen for opførelsen af templet. I november 1786, efter indvielsen af hovedalteret og hele kirken, blev den første liturgi afholdt i den byggede katedral, som blev udført af ærkebiskop Arseny i Riga og Mitava.
Opstandelseskirkens projekt blev udarbejdet af Krengolm -arkitekten Pavel Vasilyevich Alish. Denne kirke var radikalt forskellig fra de hellige bygninger, der allerede var bygget i Narva. Tilsyneladende blev katedralen ikke ved et uheld bygget ved siden af jernbanen, da udsigten fra vognens vindue fra et æstetisk synspunkt var lige så vigtig som udsigten fra floden eller en almindelig vej. Derudover blev der under konstruktionen lagt vægt på, at templet blev betragtet som en integreret struktur fra fundamentet til korset, i modsætning til templet i middelalderens Narva, hvor den religiøse idé kun blev understreget af dens øvre del eller spir.
Opstandelseskatedralen blev bygget i den byzantinske stil, hvis formål var at understrege den åndelige kontinuitet mellem Konstantinopel og Moskva. Denne stil kom til russisk arkitektur i 30'erne af 1800 -tallet for at erstatte klassicisme. Opstandelseskatedralens tunge, squat -volumen blev kronet med de samme monumentale kupler. Selve bygningen er opført i lyse og mørke mursten, hvis lag veksler med hinanden. Hvis du ser på katedralens plan, kan du spore korsets konturer. Et særligt træk ved templet er 4 portaler, der huser mosaikbilleder: St. Alexander Nevskij, Cosma og Damians lejesoldater, Guds Moder Glæde for alle der sørger og Nicholas Wonderworker. Ifølge den oprindelige plan spillede disse portaler rollen som yderligere indgange til templet, men senere af sikkerhedsmæssige årsager blev de lagt.
Der er tre store og 3 små klokker på klokketårnet. På hovedklokken, der vejer lidt over 2000 kg, er Frelseren afbildet, på den midterste - Guds Moder, på den lille - Nicholas Wonderworker. Inskriptionerne på dem angiver, at de blev støbt på fabrikken i Gatchina til fabrikken i Krenholm. Der er en kælder under templet, hvor cinder, olier osv. Opbevares. I første omgang var kælderen ikke beregnet til den nedre kirke. Men som følge af, at overkirken viste sig at være kold, besluttede de at lave kælderen om til en vinterkirke. Nu i den nedre kirke i navnet St. Seraphim of Sarov, der er også et kontor, prosphora, tømrerarbejde og ikonmaleri. De øvre og nedre templer er forbundet med hinanden ved hjælp af en vindeltrappe, som er placeret i alterdelen.
Templets højde er 40, 5 meter, templets længde er næsten 35 m, og bredden er 28, 4 m. Klokketårnets højde er næsten 30 meter.
Opstandelseskatedralens indre base, som for mange år siden, er dannet af en tre-lags ikonostase, som er indrammet af en bue. For at understrege ikonostasens soliditet og volumen brugte håndværkerne den såkaldte stive udskæring med klare og lige kanter. Eg blev brugt som grundmateriale, mens den påførte udskæring var lavet af lind. Et træk ved ikonostasen var, at der blev brugt forskellige forgyldninger - mat og skinnende. Ikonostasens store værdi ligger i, at den i 100 år praktisk talt ikke er blevet opdateret, derfor er den i dag et kunstnerisk eksempel på principperne om forgyldning og udskæring i slutningen af 1800 -tallet. Af vægmalerierne er det mest bevarede billede i den centrale kuppel: "Lord Pantokrator" - det mest monumentale billede af indretningen.
Opstandelseskatedralen er det eneste overlevende tempel i hele distriktet. Derfor er det ikke overraskende, at alle kirkeredskaber blev samlet her. En interessant historie er historien om den store korsfæstelse, som tidligere lå i den centrale del af Transfiguration Cathedral. Efter bombningen under anden verdenskrig overlevede det mirakuløst, mens der kun var ruiner tilbage af templet. Kort efter hændelsen blev korsfæstelsen transporteret til opstandelseskatedralen.
