Beskrivelse af attraktionen
Kirken i navnet på de hellige apostle Peter og Paul på krudtfabrikkerne i Shlisselburg ligger i Vsevolozhsk -regionen i landsbyen dem. Morozov. Arkitekten Pokrovsky V. A. arbejdede på oprettelsen af templet.. med assistent I. F. Bezpalov; kunstner N. K. Roerich, mosaikværker blev udført af det private værksted i V. A. Frolov.
I nærheden af dette område var Johannes Døberens Kirke, som blev bygget før 1568. I nærheden var der flere flere kirker, der er nævnt i middelalderlige krøniker.
Indtil slutningen af 1800 -tallet. disse landområder på lave sumpede kyster var tomme og kun i begyndelsen af 1880'erne. på dette sted blev der grundlagt et nyt stort kemisk anlæg til krudtproduktion. Krudtfabrikkerne i Shlisselburg blev bygget på landområder, der var i besiddelse af von Rennenkampf, det "russiske selskab til fremstilling og salg af krudt." Stedet blev bygget op efter tyske projekter, da anlæggets hovedstad var ejet af tyske industrimænd. På jagt efter et passende sted til opførelse af anlægget undersøgte ejerne mange provinser, men det mest egnede var stedet på den højre bred af Neva modsat Shlisselburg.
I 1907 blev fabrikskirken indviet til ære for de hellige Peter og Paul. Templet rummede 1.000 sognebørn. Den ortodokse kirke blev lavet i overensstemmelse med de gamle russiske arkitektoniske traditioner. De første skitser af templet dateres tilbage til 1902, som er en tegning af et lille træ med træ. Stenversionen af templet blev godkendt af konstruktionsafdelingen i St. Petersburg Provincial Board i 1904. Ifølge det nye projekt var templet et lige spids kryds i planen. Hver gren af korset var dækket på en lille måde, den vestlige hovedfacade over hver zakomara blev kronet med tre hoveder, midterarmen med et hoved. Men af ukendte årsager blev projektet omarbejdet af forfatteren til ukendelighed, omend med fuld bevarelse af planen.
Efter en lang pause brugte arkitekten for første gang det iboende til templerne i Novgorod, et stribet belægning, vinduer i trinede nicher, knækkende klinger, runde søjler i vestibulerne. Væggens glatte overflader var dekoreret med påførte kors, talrige fordybninger og nicher dannede forskellige geometriske mønstre. Deres prototyper var væggene i Novgorod -templerne i Theodore Stratilat, Frelser på Ilyin, ved Bæk. Arkitekten ændrede formen på hovederne og korsets udformning, han gav kokosjniks form til kronen på teltbundens sider og reducerede antallet af små kapitler.
Templet indeni var ikke malet. Hvide vægge var dekoreret med niche-pechuras og portaler af indgange. Ud over ikonostasen var templet dekoreret med lysestager, udskårne træbænke, hylder, bannere, ikonetuier. Ikonerne blev malet i værkstedet for brødrene Pashkov (Moskva).
Ifølge ubekræftede rapporter blev templet lukket i 1938. Og under krigen (formodentlig i 1942-1943) blev templet ødelagt som forberedelse til at bryde blokaden.
I slutningen af 50'erne. kirkens ruiner blev demonteret. Kun et porthus var tilbage fra tempelbygningerne, der blev brugt som bolig og en del af kirkegærdet. På en del af kirkens fundament blev der bygget et stenhul kontor i bygningsadministrationen; på det tilstødende område var der en parkeringsplads til biler og specialudstyr.
I 1989, i landsbyen. Morozov, et religiøst samfund blev organiseret. I begyndelsen af 90'erne begyndte hun en kamp for at returnere jorden til kirken med grundlaget for en gammel kirke og et porthus. Som et resultat forlod bygningsafdelingen dette sted, og efter et stykke tid blev lejerne fra porthuset også smidt ud.
Siden 1992bygningen af porthuset, bevaret fra forrige århundrede, er et objekt for historisk og kulturel arv fra begyndelsen af det 20. århundrede.
Bygningen af det tidligere bygningsadministrationskontor blev tilpasset til et tempel. Forfatterne til projektet er V. N. Bogomolov og V. I. Tonkikh forsøgte at give bygningen træk af lighed med den gamle kirke og krone bygningen med et telt med et sfærisk hoved. Hjælp til organisering af den nye kirke blev ydet af anlægget. Morozov. Den første gudstjeneste i den nye kirke blev udført af præst Vadim (Burenin) den 30. oktober 1993 på Dmitrievskaya forældrelørdag. På fællesskabets bekostning udførte håndværkere arbejde med restaurering af bygningens tag og facader af håndværkere inviteret fra Pskov.
Grundlaget for templet bevarer stadig hukommelsen om bygningens størrelse, bestemmer stedet for den tabte kirke, som er en del af systemet med bydannende dominanter i Neva-flodmundingsområdet.
