Beskrivelse af attraktionen
Kristi fødselskirken ligger på den røde mark. Dets andet navn er Fødselskirken på kirkegården. Templet blev bygget i løbet af 1381-1382 under ærkebiskop Alexey. Efter at kirken blev opført, blev den malet med kalkmalerier. Templet er fuldstændig blottet for enhver dekorativ behandling af facaderne, hvilket bringer det tættere på ældre og mere strenge former.
De tidligste omtaler af Kristus fødselskirke går tilbage til 1226. Ifølge krønikerne var templet oprindeligt af træ, og dets forstadsområde blev udelukkende brugt til konstruktion af skudelnitter, som var grave til begravelse af døde mennesker, der døde som følge af sultår eller under spredning af epidemier.
Meget ofte er opførelsen af templet forbundet med navnet Dmitry Donskoy, der på lignende måde besluttede at ære alle Novgorodianere i taknemmelighed for at deltage i Kulikovo-slaget med tatar-mongolerne i 1380. Det menes, at alle de soldater, der døde i dette slag, blev begravet på stedet, hvor konstruktionen af Kristi Fødselskirke begyndte i 1381. Nu er templet praktisk talt usynligt på grund af træerne på kirkegården samt gyder ved vejkanten. Men det skal bemærkes, at templet er bevaret i god stand. I 1764 blev Fødselskirken afskaffet, Fødselskirken blev et sogn og snart kirkegård.
Med hensyn til teknik er kirken ekstremt uhøflig. Templets form og proportioner er squat, planen udføres ikke korrekt, væggene er ekstremt tykke, mange linjer er skæve, og hjørnerne er skrå. Efter eksemplet med Antagelseskirken, der ligger på Volotovo -feltet, er de vestlige søjler i templet afrundede. På facaden fra vest er der en perfekt bevaret portal med en spids ende. Arkitektmesteren besluttede at stole på de traditionelle former for et firesøjlet tempel, dekoreret med en trebladet ende af facaderne og opgav fuldstændig den mønstrede indretning, der er så karakteristisk for de fleste kirker. Kirkebygningens facade er opdelt af klinger, der trækkes sammen af en flerbladet bue, hvis kanter og former udtrykker vigtige elementer i kirkens indretning. Templet giver indtryk af, at det ser ud til at være vokset til jorden, selvom dets niveau ligger i den moderne horisont.
I 1912 blev der fundet freskomalerier fundet i bygningens øvre dele, men det var først i 1980, at de blev ryddet væk. Det blev fundet, at kun den øverste del af tempelbygningen skulle males. Malersystemet adskilte sig ikke fra det traditionelle (sejl, tromle, kuppel), og dets grundlag bestod af billeder af figurer fra Det Gamle Testamente, evangeliets cyklus, malerier af helgener, munke og soldater.
Freskerne kendetegnes ved dygtige lineære former og raffinement i valget af farveskema. Hele ånden er præget på de helliges ansigter og udført på en rolig og mild måde velvillighed. Hvad angår de kunstneriske træk ved kalkmalerierne, tyder de på, at deres mestre var godt bekendt med elementerne i serbisk maleri fra 1300 -tallet. Alle disse billeder er realistiske, rolige, kan man sige - portræt, og kunstnerens talent er særligt forfinet og forfinet.
Kristi fødselskirken på det røde felt er en typisk Novgorod -klosterkirke på den tid, som legemliggjorde den beskedne form for løsrivelsesidealet fra hele den ydre verden, som datidens ortodokse kloster bogstaveligt talt "åndede". Kirken har et velbevaret vægmaleri, der tjener som et uafviseligt bevis på alle de forskellige kreative søgninger, der ikke er karakteristisk for Novgorod -maleri af anden halvdel af 1300 - begyndelsen af 1400 -tallet. Julefreskomensemblet blev skabt på et tidspunkt, hvor rivaliseringen mellem Moskva og Novgorod igen fik styrke. Selvom selve skabelsen taler om eksistensen af disse tendenser i Novgorods kunst, som let udjævnes af nogle af forskellene mellem de to største kunstneriske centre.
