Beskrivelse af attraktionen
Et af de ældste klostre i det nordlige Rusland er klostret i den hellige livgivende treenighed, der ligger nær byen Gleden. Denne by blev grundlagt i slutningen af 1100 -tallet af prins Vsevolod. Det var placeret på en bakke, nær krydset mellem flodruter. Omtrent på samme tid blev der bygget et kloster nær byen.
Fra stedet, hvor Gleden -klosteret lå, kan du se, hvordan floderne Sukhona og Syd forbinder deres farvande. I oldtiden passerede hovedvejen i det russiske nord tyve kilometer fra dette sted. Byen Ustyug står på Sukhona. Byens navn stammer netop fra dens placering: Ust-Yug. På grund af sin placering, ved krydsfeltet mellem alle veje, var det engang en af de største byer i Rusland.
Men for Gleden er historien mere forvirrende og mystisk. Der er bevaret lidt information om denne by. Traditioner og sagn gør Gleden til en herlig og velhavende by. De siger, at tatarerne, der blev fristet af guldet og rigdommen i Ustyuzhan -folket, ødelagde det. De overlevende dokumenter indikerer, at det blev besejret i midten af 1400 -tallet som følge af voldsomme borgerlige stridigheder og krige mellem de russiske prinser. Derefter blev byen aldrig restaureret, men det mandlige Trinity-Gleden-kloster blev restaureret af Ustyuzhans. Han blev bogstaveligt talt rejst fra asken.
Det eksisterede i lang tid, og i flere århundreder var det vidne til mange flere begivenheder, der fandt sted på disse steder: reformerne af Peter I, sekularisering under Catherine II osv. I 1841 blev klostret afskaffet, og i 1912 blev det genåbnet som et kvindekloster. Den endelige lukning fandt sted i 1925. Efter lukningen blev klosterbygningerne brugt af en koloni til hjemløse børn, derefter blev der oprettet en børnehjem-isoleringsafdeling her. Selv i klosterets bygninger var der et transitsted, hvor der blev holdt ubesatte mennesker og et plejehjem.
Klosteret blev bygget i slutningen af 1700 -tallet. Derefter bevilgede de velhavende Ustyug -købmænd midler til genopbygningen af Treenighedskatedralen, derefter blev kirkerne ved Guds Moder -antagelse og Tikhvin -hospitalskammeret genopbygget. Senere, i begyndelsen af 1800 -tallet, blev treenighedskatedralen forbundet med et overdækket galleri med Tikhvin -kirken, og konstruktionen af et stengærde begyndte. På grund af mangel på penge blev hegnet desværre efterladt ufærdigt. Det skal bemærkes, at næsten alle stenbygninger i klostret ikke blev udsat for senere ændringer, derfor beholdt de deres oprindelige former uændret. Denne kendsgerning giver komplekset en særlig værdi og charme. Kunstkritikere klassificerer det enstemmigt som et af de mest perfekte klosterensembler i det russiske nord.
Den største klosterattraktion er den dejlige forgyldte udskårne ikonostase i treenighedskatedralen. Ikonostasens udskårne værker blev udført af Totem -håndværkerne, brødrene Nikolai og Timofei Bogdanov. Ved udformningen af ikonostasen brugte de traditionelle motiver fra 1700 -tallet: rocailler, krøller, guirlander, voluter osv. Udskæringer lavet af dem forbløffer med deres rigdom og fantastiske forskellige former.
Ikonerne kendetegnes ved deres nåde og nøjagtighed i tegningen. De blev malet af lokale håndværkere og håndværkere og kendetegnes ved en rig og ekstraordinær farvepalet. Nogle af ikonerne blev malet af V. A. Alenev, ærkepræst i Assumption Cathedral. Sammensætningen af ansigterne adskiller sig fra de generelt accepterede kanoner. På grund af at de blev kopieret fra trykte prøver af vesteuropæiske graveringer, minder de mere om sekulært maleri. Ikonostasens forgyldte kappe giver det et særligt rigt og elegant look. Det blev udført af et lokalt hold ved hjælp af en meget sofistikeret teknik og vidner om kunstnernes høje dygtighed.
Ikostostasens træskulptur skildrer fire evangelister, der står foran de kongelige porte, over hvilke værtsværterne svæver højt i skyerne. Den skulpturelle sammensætning består af cherubimers og englehoveder, der står ved korsfæstelsen. Udskæringer, skulpturer, ikoner og forgyldning er organisk kombineret til en helhed og repræsenterer et ægte kunstværk. Det er sikkert at sige, at de håndværkere, der gennemførte ikonostasen, havde en delikat smag og enestående dygtighed.
