Beskrivelse af attraktionen
I udkanten af en af arbejdernes bosættelser kaldet Gus, i 1765, under arbejdet på Akim Maltsovs glasfabrik, fandt et mirakuløst udseende af ikonet for den store martyr Barbara sted ved en kilde ved en navnløs skovflod. Denne helgen i fortiden, nemlig i 306, blev henrettet for hendes tro, som refererer til kejser Maximilians regeringstid.
På miraklens sted blev der bygget et lille trækapel, der markerede en så glad og vigtig begivenhed. Ikonet for St. Barbara blev højtideligt placeret i kapellet, og fra den tid begyndte den lille flod, der flyder i nærheden, at bære navnet Varvarka.
Ikke langt fra stedet for ikonets mirakuløse udseende blev der fundet en kæmpe kampesten, som billedet afbildede tydeligt lignede en piges fodaftryk. Begivenheden var direkte forbundet med den store martyr Barbara, og stenen blev genstand for tilbedelse af mange pilgrimme.
Over tid, på stedet for trækapellet, blev det besluttet at bygge en sten, som ville kendetegnes ved sin yndefulde og unikke arkitektur. I slutningen af 1885 blev alt byggeri afsluttet, mens en oktaedrisk hvidstenbrønd, udstyret med en hellig kilde, blev placeret på en fritstående portik på østsiden. Det skal bemærkes, at navnet på arkitekten i det byggede stenkapel stadig er ukendt.
Hvis du krydser vejen, så i området mellem de fem etagers bygninger, der ligger på Kommunisticheskaya Street, ved siden af kilderne, blev der rejst endnu et lille kapel, som blev indviet til ære for den hellige treenighed, der fik navnet "Three Keys". Om foråret er vandet forbløffende rent og bruges af lokale beboere til husholdningsformål. I løbet af 1950'erne blev Holy Trinity Chapel fuldstændig ødelagt, mens en af de nærliggende gader fik navnet Klyuchevaya (navnet bruges stadig i dag).
I 1930'erne blev Varvarovskaya -kapellet lukket, og en industriel cateringenhed var placeret i bygningen. I rummet begyndte de at lave sirup, producere slikkepinde til børn og bage honningkager. Derefter blev rummet blokeret ved hjælp af kraftfulde kanaler, og derefter blev anden sal bygget. Det er værd at bemærke, at næsten hvert år, på tærsklen til den hellige protektorale, brød der brand ud i bygningen; i 1950'erne ødelagde ildflammer hvælvingerne, der stadig var af træ.
Efter branden blev det nye tag til kapellet gjort fladt. Den tidligere opererende cateringenhed blev fjernet, og bygningen husede et lille værksted, der opererede ved begravelseshjemmet, hvor rituelle begravelseskranse blev vævet.
I hele 1970'erne blev kapellet overgivet til tillidsgaragen til spisestuer. Med tiden blev den hellige kilde næsten fuldstændig fyldt op med gamle batterier og noget andet affald. En række murstensbygninger beregnet til husholdningsbehov blev føjet til den tidligere opførte bygning.
Som du ved, blev Joachiman -templet i 1989 igen et tilflugtssted for troende, så derefter blev spørgsmålet om det barbariske kapel rejst. I midten af 1991 blev kapellet overført til centralkirkens myndighed. Alexander Mikheev, præst i Joachiman -templet, blev udnævnt til ansvarlig for restaureringsprocessen og det ledsagende byggearbejde. Restaureringsarbejde blev udført af troende, der lavede hovedkorset, kupler. Hævningen af korset til kapellet blev udført ved hjælp af specialiseret brandslukningsudstyr i 1995. Tempelikonostasen blev opdaget i kapellet i Lavra og kirken Flora i landsbyen Kryukovo, som på et tidspunkt blev omdannet til et lager. Det første ikon, der blev bragt ind i kapellet, var ikonet for den store martyr Barbara.
Loft og vægmalerier blev malet med temperamaling under ledelse af Alexander Savelyev. Det største antal hellige ikoner i kapellet-kapellet i Den Store Martyr Barbara var gamle og især værdsat.
For nylig blev ikoner af St. George the Victorious og St. Peter Velikodvorsky malet på en specialdesignet ordre til kapellet, som blev henrettet af den talentfulde lokale ikonmaler Dmitry Vinogradov.
