Beskrivelse af attraktionen
Den allerførste af de bygninger, der har overlevet til vores tid, var treenighedskatedralen. Det blev bygget efter en vision, der skete med efterfølgeren til Sergius af Radonezh - hegumen Nikon. I 1422 på stedet for trækirken med samme navn begyndte serbiske munke, der lå i læ af klostret efter slaget i Kosovo-feltet, med at opføre en hvidstenkirke. Konstruktionen varede tre år, og de næste to år blev den malet.
Nu er treenighedskatedralen et monument over den tidlige Moskva-arkitektur og en fortsættelse af Vladimir-Suzdal-arkitekturen i XIV-XV århundreder. Dette er en beskeden lille bygning, der har dannet hele ensemblet af Treenigheds-Sergius Lavra omkring det. Templets firkant er som en terning med vægge lidt skråt indad, hvilket skaber en følelse af perspektiv. Udenfor starter skråningen helt fra bunden og indefra - fra portalernes buer, hvilket forbedrer synligheden. Facadernes plan er opdelt i tre dele, der ender med kølede hvælvinger - zakomaras. En høj tromle af lys, der ligger på en firkantet bund over en firkant, kulminerer i en skinnende forgyldt hjelmformet kuppel med et kryds. Katedralens flerlags tag er også dækket med guld. Den lette tromle forskydes fra midten mod apserne for visuelt at balancere strukturen. Derudover fylder et stort antal høje vinduesåbninger ikonostasen med lys. Domkirkens tre aper er lige høje. Den centrale del af alteret er lidt stærkere end de andre.
Senere, i 1548, blev Nikon -kirken føjet til treenighedskatedralen på den sydlige side, som om man mindede om forbindelsen mellem abbed og hans lærer. Et år tidligere blev abbedet for klostret, munken Nikon, kanoniseret, og en kirke blev rejst over hans grav. Det blev lavet i Pskov -stil, som blev udbredt blandt Moskva -arkitekter i det 16. århundrede. I 1559 dukkede en anden forlængelse op på samme side af templet - et telt over biskop Serapions kiste. Takket være alle bilagene begyndte katedralen at ligne en flere etager.
Indretningen af Treenighedskatedralen blev udført af den store russiske ikonmaler Andrei Rublev, inviteret af munken Nikon, og også af Daniel Cherny. Desværre har kalkmalerierne fra dengang ikke overlevet. Men ikonostasen kom i sin oprindelige form med nogle ændringer. Hovedkirkeikonet "Den hellige treenighed" er nu i Tretyakov-galleriet, og dets kopi er i ikonet i fem lag af kirken Treenighedskirken-Sergius Lavra sammen med andre mesterværker af russisk maleri efter bogstaverne i St. Andrei Rublev. Kunstneren grundlagde et værksted af ikonmalere på klosteret, hvor mange russiske mestre i ikonemaleri modtog lektioner.
Treenighedskatedralen modtager pilgrimme og turister fra hele verden hver dag, som kommer for at ære de hellige relikvier fra St. Sergius af Radonezh, der hviler her i en sølvhelligdom.
Treenighedskatedralen, der var den første stenkirke i Treenigheds-Sergius Lavra, bevarede sin hovedhelligdom, blev hovedbygningen i hele klosteret. De to hovedveje i Treenigheds-Sergius Lavra konvergerer her, divergerer i forskellige retninger og definerer layoutet. Annekserne, der til sidst omringede Treenighedskatedralen, skabte et integreret arkitektonisk ensemble af templet, og kirkerne under opførelse på klosterets område supplerede dets billede. Under restaureringen af Lavra i 1938 bemærkede arkitekten IV Trofimov, at proportionerne af det såkaldte "gyldne snit" blev observeret her. Dette observeres både i højden af bygninger og i forholdet mellem mængder. Og afstanden mellem bygninger fra hinanden bestemmes af treenighedskatedralens højde. For eksempel er Helligåndskirken placeret i en afstand af to tempelhøjder og Assumption Cathedral - tre.
