Beskrivelse af attraktionen
Den første kirke på den gamle kirkegård blev bygget under Catharines byplanlægning i det 18. århundrede i Valdai. Det var på det tidspunkt, kirkegården blev oprettet, som tidligere lå på byens hovedtorv. Den nye kirkegård begyndte at ligge uden for byens grænser, for enden af Pyatnitskaya Street (nu Lunacharsky Street). Byens myndigheder overvåger rækkefølgen og forbedringen af kirkegården, som var omgivet af træer og et hegn.
Men den første prioritet var opførelsen af en kirkegårdskirke. Til dette formål købte Valdai fra Iversky -klosteret et gammelt tempel i navnet på den hellige retfærdige fadder Joachim og Anna, lavet af træ, og transporteret i slutningen af 1600 -tallet fra Valday til den mørke ø. I 1780 blev kirken returneret til Valdai og installeret på byens kirkegård. Hun blev henvist til treenighedskatedralen og betjente dens sognebørn. For sognebørnene i Vvedenskij-kirken blev der opført en muret Peter og Paul-kirke på byens kirkegård gennem indsatsen fra den lokale købmand Vasily Andreyevich Kolobov i 1857-1858. I planen var det en korsformet bygning, dækket med et kuplet tag, med et klokketårn.
I 30'erne af det 20. århundrede, efter lukningen af Vvedensky -kirken, arbejdede gejstligheden i Peter og Paul Kirke sammen med sognebørnene i denne kirke indtil begyndelsen af Anden Verdenskrig. Under den store patriotiske krig virkede kirken ikke på grund af dens lukning. Først blev bygningen brugt som farvestof, og i 1943 var der et militært telegrafkontor placeret der. Desværre gik ikonostasen og alle kirkeredskaber tabt. Gamle tiders fortalte, at alt blev overført til trækirken Joachim og Anna. I 1943 ødelagde en brand denne kirke sammen med alle kirkelige værdier og levn. Samme år blev arbejdet i Peter og Paul Kirken genoptaget. Det hårde arbejde med at genopbygge kirken gik til fader Nikolai Listov. I 1946, 71 år gammel, døde han og blev begravet nær templet. Ikonostasen for den genoplivede kirke Peter og Paul blev transporteret fra den ødelagte kirke i landsbyen Lamerier, der tilhørte Krestetsky -distriktet i Novgorod -regionen. Ikoner, bøger og redskaber blev gradvist returneret til templet af de lokale beboeres flid.
Ifølge historierne om L. P. Maltseva, far John Preobrazhensky transporterede bøger på en slæde fra det iberiske kloster, som allerede var lukket på det tidspunkt. De blev reddet og givet til præsten af indbyggerne på øen. Disse var den velbevarede Triodi og Menaia. Lydia Pavlovna Maltseva, der tjente i koret i et halvt århundrede, passede omhyggeligt og tog sitrende på dem.
Ikonerne blev bragt til kirken af helt ukendte mennesker, og flertallet foretrak at forblive ukendt. Mange mennesker fra byen og regionen skjulte ikoner og kirkelige værdier i deres hjem og reddede dem fra ødelæggelse. Men for disse handlinger kunne ikke kun de selv, men også deres familier lide, så alt vendte tilbage i hemmelighed om aftenen. Så for eksempel, ifølge historierne om ældre, bragte Ekaterina Ivanovna Borodacheva, der arbejdede i kirken i mange år som stoker, renholder og hovedvogter for alt, hvad der var i den, om aftenen det centrale ikon for templet - billedet af den iberiske Guds moder. Efterhånden har en masse unikke ikoner og andre kirkerelevigheder samlet sig her.
Mange omsorgsfulde og venlige mennesker blev set af den eneste kirke, der overlevede de hårde tider. Sandsynligvis vil de fleste af deres navne forblive ukendte for eftertiden. I øjeblikket er Peter og Paul Kirke aktiv.
