Beskrivelse af attraktionen
I 1200-1201 blev Assumption Cathedral bygget i midten af gården til prinsesseklosteret. Bygningen har ikke overlevet, og det nuværende tempel blev rejst på stedet for det gamle ved begyndelsen af XV-XVI århundreder. Under konstruktionen blev de resterende dele af væggene i den gamle bygning brugt.
Den moderne Assumption Cathedral er en stor murstenskirke med 2 gange, et galleri og en massiv kuppel. Ydervæggene kompletteres med zakomars, over hvilke der er 2 niveauer af kølede kokoshniks, som er blevet grundlaget for den lette tromle.
I katedralens nedre område er grænsen for overgangen fra de gamle mure i det gamle tempel til den senere del synlig. Den gamle mursten var tynd, fremstillet af en blanding af mørtel og mursten. Katedralen blev indtastet gennem portaler, og under udgravningerne blev der opdaget farvede majolica -fliser, ved hjælp af hvilke gulvet i den gamle katedral blev lagt.
Kronikere vidner om, at prinsesse Maria, der grundlagde klosteret, hendes søster Anna og datter af prins Alexander Nevsky blev begravet inden for murene i templet i 1200 -tallet. Gravene er placeret i ydervæggene på sidefacaderne. Dette vidner om, at kapeller-grave i oldtiden lå ved siden af bygningens østlige hjørner.
Templets udsmykning tjener som en påmindelse om dens gamle forgænger, krydsformede søjler, apses halvcirkler og et lille arcosolium i den nordlige væg. Imidlertid bærer karakteren af det nuværende interiør præg af grænsen til XV-XVI århundreder. Katedralens rum er fyldt med lys og rummelighed, væggens grænseløse glathed skaber indtryk af et solidt rum. Buerne, som kuplen er installeret på, er placeret i trin i forhold til hvælvingerne i sideskibene. Dette er en endnu bedre tilstand for belysning gennem tromlevinduerne.
Forskere antyder, at bygherrerne stadig forsøgte at gengive udseendet af det gamle tempel, da egenskaberne ved denne bygning kan spores i strukturerne i præ-mongolsk rus.
Templets vægge er helt dækket af freskomaleri, som blev ryddet af restauratører allerede i sovjetperioden. Maleriet blev lavet i midten af 1600 -tallet efter ordre fra den russiske patriark Joseph. Kunstnere fra Moskva arbejdede i katedralen under vejledning af den berømte mester Mark Matveyev.
I alterets hvælving er en af maleriets største kompositioner. Det afspejler et plot, der afslører hovedsakramentet - omdannelsen af vin og brød til Frelserens blod og kød. Hellige gaver bæres af engle. Sandsynligvis af denne grund gav den utrolige mængde farverige billeder kompositionen navnet på den store udgang.
Til højre og venstre, på apsisvæggen, er der en sammensætning om emnet apostlenes kommunion af Kristus. På alterbuernes forplan er der en kalkmaleri, der repræsenterer et enormt billede af Theotokos 'Dormition. Historien om Guds moders gerninger fortsættes i maleriet på katedralens sydlige væg. Det er repræsenteret af et kompleks af symbolske billeder af mirakler, der er forbundet med livsstien og Jomfruens posthume fremtoninger. Forskere bemærkede tilstedeværelsen i maleriet af katedralens vægge af billeder af Vladimir -prinser, herunder Andrei Bogolyubsky.
I korsets hjørnehvælvinger er der store billeder af Kristus, Sabaoth og Guds Moder. Men det mest slående indtryk er gjort ved scenen for den sidste dom, der ligger på templets vestlige væg. Det er suverænt udført. Kunstnerne var i stand til med succes at overvinde kompleksiteten af plottet og skabe en klar, multi-komponent komposition, forståelig for seeren. Sammensætningen bruger kirsebærrød, lilla-violet, grønlig-blå og gyldne toner. Billedernes former er forfinet, de virkelige og fantastiske skabninger ser yndefulde og skrøbelige ud. Himmelskerne og mennesker er noget foruroligede. At være i harmoni med det indre af katedralen, giver maleriet en glad stemning, på trods af plotens dystre karakter.
