Beskrivelse af attraktionen
Komplekset af ikonografiske og arkivkilder om historien om dannelsen af den berømte opstandelseskatedral er ret mangfoldig og omfattende. Materialer til historien om denne katedral, klosters forretningspapirer opbevares i en særlig sektion af skriftlige kilder fra det historiske museum i Moskva samt i midlerne fra statsarkiverne i Novgorod- og Vologda -regionerne.
Historien om fremkomsten af opstandelseskatedralen har ligesom mange andre russiske klostre sin egen legende. En lys søndag eftermiddag sejlede en købmand fra Moskva ad Sheksna til Beloozero med sine varer. Pludselig, midt på dagen, blev det hurtigt mørkt, og båden med handelsvarer stødte på grund. Købmanden var meget imponeret over dette fænomen og begyndte at bede. Snart dukkede et fantastisk billede op for hans øjne: et nærliggende bjerg, fuldstændig dækket af skov, blev som i brand, og stråler af skarpt lys begyndte at udstråle bag bjerget langs dalen, hvilket syntes at indikere den nødvendige vej. Båden gik ud af lavvandede og svømmede til det brændende bjerg, hurtigt forsvandt fænomenet. Købmanden var stærkt chokeret og besteg bjerget. Han så en storslået udsigt: i et lavland bevokset med en tæt skov, en flod snoet i usædvanlige zigzags og et sølvbånd af Sheksna -floden strakte sig mod øst. Købmanden besluttede at markere dette sted med et kors og sejlede et år senere hertil for at bygge et lille kapel på dette sted, som han dekorerede med det hellige ikon for Kristi opstandelse. Efter et stykke tid kom to munke, Athanasius og Theodosius, til kapellet, der oprettede Cherepovets opstandelseskloster. For første gang blev Cherepovets -klostret nævnt i 1449 i diplomet fra Mikhail Andreyevich - Belozersky -prinsen.
Det menes, at klostrets fundament blev lagt med Sergius af Radonezhs velsignelse. Den første abbed i opstandelsesklosteret var munken Theodosius. Navnet på den anden abbed var munken Athanasius, som var en discipel af munken Sergius. Athanasius blev kaldt "jernstaven", fordi han altid havde en jernkølle med for at udmatte kødet.
Desværre er den nøjagtige dato for grundlæggelsen af Cherepovets opstandelseskloster ikke kendt. De dokumenter, der kunne hjælpe med at løse dette problem, har ikke overlevet den dag i dag. Selvom man ved sammenligning af de kendte kendsgerninger kan antage, at denne begivenhed fandt sted på et tidspunkt, hvor biskoppen i Belozersk og Rostov Ignatius, der havde posten fra 1355 til 1365, styrede afdelingen.
Det overvældende antal forskere i opstandelseskirkens historie mener, at datoen for templets grundlæggelse kan tages som 1362. Vinteren 1752 begyndte opførelsen af en stenkirke. Allerede i februar 1756 blev den opførte nye kirke for Kristi opstandelse indviet. Templet har to kapeller: det nordlige, opkaldt til ære for Johannes Døberens halshugning og det sydlige i navnet Johannes Teologen.
Oprindeligt var templets udseende markant forskellig fra dets moderne udseende. Den generelle genopbygning af klosteret blev dateret til århundredet 1855. Sådan blev taget helt udskiftet, hvilket næsten alle blev ubrugelige. Som et resultat af arbejdet blev templet lidt lavere. Samtidig er alle vinduesåbninger, oprindeligt firkantede med afrundede åbninger i den øverste del, blevet betydeligt forstørret.
I 1851 blev opstandelseskirken fuldstændig malet af lokale kunstnere. Hoveddekorationen af templet var kalkmalerierne: Kristi udseende for Maria Magdalena, Kristi opstandelse fra graven, korsbæren, Getsemane -kampen, Peter og Johannes ved graven, David med harpen og mange andre. Udefra var væggene malet lyseblå. En række udendørs dekorationer, herunder pynt, forbliver i den traditionelle hvide farve. Ikonostasen med en baldakin er placeret foran Royal Gate. Derudover kan du i templet se ikoner af Sergius af Radonezh, Savvaty og Zosima Belozersky og Kirill Belozersky.
Efter 1988 blev de små tårne genopbygget igen, og løgene var dækket med guld. Hegnet til templet blev restaureret. Ikonostasen blev flyttet fra den lukkede kirke for Kristi opstandelse, der ligger nær Cherepovets.
