Beskrivelse af attraktionen
Kirken Nicholas Wonderworker på Soikinsky kirkegård ligger på stedet for den nu nedlagte landsby Soikino på Soikinsky -halvøen. Halvøen er administrativt en del af Vistinsky -landbebyggelsen i Kingisepp -regionen og ligger på den sydlige kyst af Den Finske Bugt. Templet ligger i midten af halvøen.
Navnet "Soikino" kommer fra Izhora -ordet for "halvø" eller "kappe" og "indbyggere i denne kappe". De gamle indbyggere på Soikinsky -halvøen er Izhora -folket. Endnu mere gamle indbyggere i denne region er Vod -folket. Vod og Izhora er de baltisk-finske folk, som er blevet omtalt i russiske krøniker siden det 9. århundrede under det generelle navn "Chud".
Izhora er nævnt i russiske krøniker for første gang i 1228. Izhora deltog i det berømte slag ved Neva med svenskerne i 1240 på siden af Alexander Yaroslavich. I 1256, ifølge den ortodokse ritual, døbte han en del af Izhorianerne. Men processen med at etablere ortodoksi her strakte sig i flere århundreder. Selv som en del af den muscovitiske stat bevarede Izhora institutionen Arbuyi, hedenske præster. For den endelige godkendelse af ortodoksi på disse steder blev der sendt to straffeekspeditioner hertil i 1534 og 1548. Først efter radikale foranstaltninger på Soykin -halvøen blev ortodoksien mere udbredt. Det var klart, at opførelsen af et tempel på Soikinsky -halvøen skulle konsolidere den ortodokse tro blandt Izhorianerne. Ifølge rapporter blev templet bygget før 1576.
Men den endelige etablering af ortodoksi her blev forhindret af vigtige politiske og militære begivenheder. Det første er Ruslands nederlag i den liviske krig og erobringen af russiske byer af svenskerne: Ivangorod, Yam og Koporye, der ligger nær Soikino. Ifølge Stolbovskijs fredstraktat fra 1617 blev den sydlige kyst af Den Finske Bugt en del af Sverige. Izhora -landet med Soikinsky -halvøen blev Ingermanland, og alle former for forhindringer begyndte at blive stillet til ortodoksi. Området Soikinsky -halvøen og Izhora -landområderne blev returneret til Rusland efter den nordlige krig.
I 1726 blev der i stedet for den gamle faldefærdige kirke bygget en trækirke med jerntag på et stenfundament i Soikino. I 1770 var templet centrum for Nikolsky kirkegård i Koporsky -distriktet. I 1849 blev kirken genopbygget. Den ombyggede kirke var kold. Takket være indsatsen fra købmanden I. Adrianov, bonden Alekseev og æresborgeren Ivanov samt midlerne fra Peterhof -købmanden I. A. Petrov og sognebørnene, i stedet for en trækirke, byggede de en varm stenkirke. Bygningen blev opvarmet. Dens hovedalter var dedikeret til Nicholas Wonderworker og sidealterne til profeten Elijah og Peter og Paul. Kirkens præster bestod af to præster, en sekston, en diakon, to ekspedienter og en bouillon.
Den første abbed i stenen St. Nicholas Church var Vasily Voznesensky. Timofey Skorodumov hjalp ham.
Nikolsky Kirke blev lukket i 1938. På det tidspunkt var hovedbasen for den baltiske flåde, Ruchyi, under opførelse på kysten af Soikinsky -halvøen. For at beskytte hende blev der installeret et luftværnsbatteri med kraftige søgelys, en radiostation og en militærkommandantkontor i Soikino. Under tilbagetoget i 1941 blev objekterne sprængt. Under besættelsen (1942) blev tjenester genoptaget i St. Nicholas Church. Præsteskabet kom fra Narva for at tjene i kirken. I 1944 blev tjenesterne ophørt. Soikino ophørte med at eksistere efter den store patriotiske krig. Og kirken St. Nicholas blev igen forladt.
I 1995 blev Soykinsky -templet returneret til den ortodokse kirke og overført til samfundet i landsbyen Vistino. Bygningen blev indviet den 22. maj 2006. I dag er templet i en faldefærdig tilstand. Indretningen har næsten ikke overlevet. Den gamle kirkegård er gravet op og er i forfald. Men kirken og det omkringliggende område bliver passet af beboere i Vistino og andre landsbyer. Der opretholdes orden i templet, og ikoner geninstalleres, så lokale beboere kan komme for at bede.
Siden 2010 er spørgsmålet om restaurering af kirken i Soikino blevet diskuteret. Den 31. maj 2011 besøgte biskop Nazariy Soykin -kirken og talte med de mennesker, der tog sig af ham. Hovedargumentet til støtte for tanken om at genoprette templet er, at trods den faldefærdige kirke opretholder lokale beboere orden i det og bruger det til bønner. Et slående kendetegn ved de troendes holdning til denne kirke er navnet på denne kirke, som er almindelig i deres midte i dag - "Soikinskaya -helligdommen".
