Beskrivelse af attraktionen
Katedralen for Jomfru fødsel tilhører Snetogorsk kloster. Krøniken fortæller, at de livonske riddere i 1299 angreb byen Pskov, plyndrede og brændte klosteret, dræbte 17 munke og klosterets grundlægger, abbed Iosaph. Prins Dovmont udviste fjenden og beordrede at bygge en ny stenkatedral på stedet for den nedbrændte katedral for Jomfruens fødsel. Prinsens vilje blev opfyldt i 1310-1311. Modellen for den nye kirke var den lokale Transfiguration Cathedral, som tilhører Mirozh -klosteret. I 1313 blev Guds Moder -katedralen malet med kalkmalerier og blev den vigtigste klosterhelligdom.
I 1400 -tallet dukkede en narthex op ved katedralen. Efter 100 år blev denne vestibul sandsynligvis brudt, og et større anneks blev rejst på den vestlige side af templet, som har overlevet den dag i dag. Døråbningen til denne bygning var dekoreret med malerier, og en kalkmaleri var placeret i en stor niche, der var placeret over og indtog den midterste tredjedel af ydervæggen. Derudover blev der også anbragt kalkmalerier i nicherne på domkirkens sidefacader. Måske har de allerede været her siden det XIV århundrede, og i XVI blev de kun restaureret. Det gamle interiørmaleri af katedralen er blevet fornyet.
I 1581, efter invasionen af byen af soldaterne i Batory, blev katedralen for Jomfruens fødsel og dens kalkmalerier alvorligt beskadiget, og i slutningen af 1500 -tallet blev malerierne hvidkalkede. Indtil nu forblev de under lag kalkning.
I 1600 -tallet blev en vestibule tilføjet til det eksisterende anneks fra vest. Ved indgangen til den blev der bygget en åben veranda, generøst dekoreret på ydersiden med glaserede fliser i grøn farve og på indersiden med en indretning af figurerede mursten med rige farver. Denne veranda skjulte en kalkmaleri fra 1500 -tallet. I slutningen af 1600 -tallet blev der bygget et tagtag over katedralen.
De sidste store ændringer af katedralen fandt sted i det 18. århundrede. En stor bygning blev tilføjet til den vestlige side, som omfattede dele af narthex (fremstillet i det 17. århundrede) og dens veranda. Sidealterne i denne forlængelse fra nord og syd blev forbundet med åbninger skåret ind i de gamle vægge med en del af bygningen fra det 16. århundrede.
I 1909 begyndte afsløringen af kalkmalerierne under hvidkalkningen. Det blev periodisk fornyet i 1920-1930'erne og blev afsluttet i 1948-1949. I 1985, under restaureringen af katedralens kalkmalerier, blev der imidlertid afsløret meget store områder med tidligere ukendte billeder. Det skal bemærkes, at de vigtigste opdagelser blev gjort i kuplens skoufier og alterets konkylie, det vil sige de steder, der var af største betydning for evalueringen af maleprogrammet.
Hovedelementerne i maleriet af Theotokos -katedralen viser en sand appel til eksemplarer af maleri fra det 12. århundrede, som først og fremmest omfatter kuplefreskoen "Ascension". Den domineres af den massive Kristusfigur, der sidder på en regnbue og båret af 6 engle. Resten af kompositionen er gået tabt. Derudover er billederne i templets alter i fokus for kalkmalernes ideologiske indhold.
Ypperstepræsternes figurer er afbildet på katedralens nord- og sydbuer. På den østlige skråning af den sydlige bue kan du se Samuel - en gammel mand med et langt skæg, på den vestlige skråning af den nordlige bue - Arons figur, genkendelig ved resterne af en ledsagende indskrift, mens han var på den østlige skråning sandsynligvis er profeten Moses afbildet i ypperstepræstens påklædning. Freskerne på væggene og hvælvingerne i katedralens under-kuppelrum er opdelt i flere tematiske grupper.
Vægmaleriernes apoteose er den sidste domsfresko, der knap nok passer ind i kirkens vestlige skib. Det var her, lokale mestre etablerede begyndelsen på en ny malerskole. Som et resultat af analysen af malerierne blev det konkluderet, at Snetogorsk maleri er kilden til Pskovs ikonografiske tradition. Snetogorsk maleri kendetegnes ved en paradoksal kombination af en vis naivitet og øget følelsesmæssighed, præstationsvirtuositet og bevidst begrænsning af kunstneriske teknikker, fri håndtering af de arkitektoniske principper for freskoudsmykning og monumentalitet i tænkning, litterær fortælling og dogmatisk dybde i de skabte billeder.
Et af hovedtrækkene ved Snetogorsk -kalkmalerierne er deres farve, bygget på en kombination af tætte mørke toner: lilla og mørk lilla, brun og rød okker, olivengrøn, mod hvilken piercingpletter skiller sig ud med lysegule glorier, rige hvide perler, beskedne pletter af cinnabar, fremhævning af folder og som regel et stort antal ledsagende inskriptioner.
