Beskrivelse af attraktionen
Den første bygning af Church of the Dormition of the Most Holy Theotokos, der tilhørte Solovetsky -klosteret, blev bygget i 1400 -tallet under munken Zosima. Inden han indviede den nybyggede kirke, indviede Zosima klosterkatedralen i Frelserens navn, hvorfor han besluttede at indvie kirken i navnet på den mest rene Guds moder, nemlig til ære for antagelsens hellige fest. Denne ferie har en meget dyb betydning, selvom Theotokos Dormition altid ikke har været opfattet som en trist begivenhed, men som en sand opfyldelse af påskeglæde. Ifølge den ortodokse kirkes lære døde Guds Moder for at leve evigt og stadig være Kristi Moder, der korrigerede døden.
Dormitionen af de Allerhelligste Theotokos, kunne man sige, inspirerede håb om frelse, som Guds Moder blev så inderligt og lidenskabeligt spurgt til. På alle tidspunkter elskede det russiske folk at opføre præcist antagelseskirkerne til ære for Ever-Virgin. Et af de berømte og ærede templer ved antagelsen var Kirillo-Belozersky-klosteret, hvorfra den første ensomme eremit, munken Saint Savvaty, blev afsløret for Solovki. Derudover var hovedkatedralen i den russisk -ortodokse kirke i Ruslands hovedstad dedikeret til denne hellige ferie.
I 1538 brændte Solovetsky Church of Assumption helt ned og efterlod kun aske.
Midler til opførelse af en stenkirke på Solovki blev bogstaveligt indsamlet "af hele verden". Mange donationer blev bragt af mennesker fra nærliggende volosts samt købmænd, håndværkere, kosakker og militærfolk. Desuden gav munkene selv og abbeden et stort bidrag til processen med at bygge kirken. Så snart det krævede beløb blev indsamlet, opstod spørgsmålet om valg af templets placering, men klostrets insulære position forårsagede mange vanskeligheder. Jern, tømmer, kalk, tin og glas blev leveret til øen med store problemer og farer, mens det for produktion af mursten var nødvendigt at lede efter ler på Solovki og udføre arbejdet i en murstensfabrik.
Hegumen Philip inviterede arkitekter fra Novgorod til at arbejde, under hvis ledelse planen blev gennemført i løbet af 1552-1557. Kirkebygningen blev bygget ret stor og virkelig kompleks. I den inderste del af templet var der tykke vægge og stejle smalle trapper, der førte til de øverste etager - det var dem, der mindede om det poetiske og gamle billede af den såkaldte klostergerning.
På anden sal i tempelbygningen er der selve antagelseskirken samt flere en -søjels kamre - en lille Kelarskaya og et stort refteri på første sal, hvorunder der var forskellige kældre og lagre, samt en bageri.
Den tredje, sidste etage blev rejst lige over kirken, hvorpå abbed Philip besluttede at placere et lille sidealter, indviet i navnet Johannes Døberens navn, som var Ivan den Frygtelige himmelske protektor. I første omgang var Johannes Døberens sidealter det eneste, efter et stykke tid, nemlig i 1605, blev et andet sidealter installeret ved siden af det, indviet i navnet Dmitry Thessaloniki. I 1859 dukkede et tredje kapel op i Assumption Church. I lokalet under refektoren blev alteret indviet i jomfruens fødsel, nemlig i det lyse minde om det mirakel, der skete i den gamle bagerbygning bygget af træ. Ifølge kirkens tradition viste billedet af den salige jomfru sig for den hellige Filip, derfor modtog billedet navnet "Zapechny" på stedet for erhvervelsen.
Vægge i spisesalen husker stadig alle de montenegriner, der steg op til dette kloster, fra midten af 1500 -tallet til begyndelsen af det 20. århundrede. At dømme efter den arkitektoniske udsmykning af refteriet, ser det ud til at være en fortsættelse af Assumption Church, som beviser dens vigtige formål. Refleksrummets rum præsenteres som lys, derudover skitseres det fra alle sider af størrelsen på vinduesåbninger og hvælvinger med tilsvarende linjer, hvorfor den person, der er her, oplever en utrolig indre stigning og en følelse af åndelig glæde.
I dag er antagelseskirken aktiv, og alle former for tjenester udføres i den.
